偽宋，汴京。
“天書”將臨的預言，如同投入湖麵的石子，在朝堂激起漣漪後，其影響正悄然向更廣泛的社會層麵擴散。
一種對“祥瑞”、“天命”的追捧之風，自上而下，開始在市井坊間彌漫。
而在這股風氣的催化下，另一場與“天意”相關的紛爭，也在民間悄然升溫。
事情的起因，是城西大相國寺的一群僧人，與城東上清宮的一夥道士，因為一處位於兩派勢力交界地帶的廢棄祠廟舊址的歸屬問題，發生了爭執。
這處舊址麵積不大，位置卻尚可，原本香火寥寥，無人問津。
但隨著“天書”風聲傳出，無論是佛是道，似乎都覺得若能在此地新建法壇或廟宇，或能沾上幾分“天命”的祥瑞，更利於吸引信眾，弘揚法脈。
起初還隻是口角。
“此地方圓三裡，前朝便有碑文記載，乃我佛門古刹基業！理當由我大相國寺收回，重建佛堂，供奉我佛！”
“荒謬！那碑文早已湮滅不可考！此地分明更近我上清宮，風水契合，正合建醮壇，溝通上天，迎候祥瑞！”
雙方各執一詞，互不相讓。
爭執很快從口頭演變為推搡，又從推搡升級為數十人的械鬥。
雖然都還守著出家人的底線，未動刀兵，隻是用了棍棒、拂塵之類，但依舊打得頭破血流，僧袍道冠散落一地，引得無數百姓圍觀，指指點點，好不熱鬨。
事情最終鬨到了開封府衙。
公堂之上，大相國寺的知客僧與上清宮的監院道士依舊爭得麵紅耳赤，引經據典，互相攻訐。
一個說對方“不事生產，蠹耗民財”；
一個罵對方“妄談天命，蠱惑人心”。
負責審理此案的開封府推官隻覺得一個頭兩個大。
此案涉及僧道，又值此“祥瑞”風聲漸起之時，處理起來頗為棘手。
輕了，不足以平息事態，恐再生事端；
重了，又怕被扣上“不敬神佛”、“怠慢天意”的帽子。
他隻能先將雙方暫時壓下，責令其各自約束門人，不得再生事端，容後詳查再判。
消息傳到宮中，趙恒正於齋宮靜修，聞聽此事，隻是微微蹙眉，並未多言。
在他心中，迎候“天書”才是頭等大事，這等僧道爭產的瑣事，自有官府依律處置，不值得他費心。
宰相李沆得知後，倒是冷哼一聲：
“不修德行，不恤民生，爭搶俗利，這便是所謂的方外之人？”
樞密使王旦則看得更透些，私下對親信歎道：
“此非爭地，實乃爭勢也。‘天書’之風一起，僧道豈甘人後？皆欲借此東風罷了。可歎，可歎。”
然而，無論是皇帝的不以為意，還是重臣的冷眼旁觀，都未能阻止這場風波的蔓延。
汴京的佛道之爭，如同一個信號，迅速傳遍各路州縣。
各地有積怨的佛寺道觀，或因田產，或因度牒，或因信眾布施，紛紛借機生事，互相攻訐，鬨到地方官府的事件層出不窮。
有的地方官試圖和稀泥，各打五十大板；
有的則偏向在當地勢力更大的一方；
還有的乾脆置之不理，任由其吵鬨。
一時間，偽宋境內，竟因此事平添了許多混亂與喧囂。
陳朝，彆苑。
王茹將一份關於偽宋境內佛道紛爭的情報彙總，呈報給陳穩。
“君上，偽宋多地出現僧道爭執，起因多與田產、香火及近來‘天書’風聲有關。”
“其汴京、洛陽、揚州等地，尤為激烈，已多次鬨至官府。”
“鐵鴉軍方麵，似乎對此類事件……並未加以乾預或調解。”
陳穩仔細翻閱著情報，目光敏銳。
他看到大相國寺與上清宮的械鬥；
看到某地道士指責僧人放貸盤剝；
看到某州僧人狀告道士侵占廟產；