印度洋的晨霧裹著菩提與檀香的清冽，漫過加勒古堡旁的古佛飾工坊遺址，鑽進鄭和船隊當年與斯裡蘭卡僧侶合作的香瓷工坊。林曉星攥著阿倫手繪的棕櫚葉地圖，指尖劃過“香瓷佛飾窖藏”的僧伽羅語標注，腳下的珊瑚石縫隙裡，嵌著的青花瓷屑與佛飾鎏金碎粒在晨光中泛著溫潤光澤——當地考古隊員說，這些是“佛前的信物”，六百年前鄭和船隊與斯裡蘭卡僧侶共同製作香瓷佛飾時，殘片便隨佛香灰燼落在了工坊周圍。“那座帶佛塔尖頂的石屋，就是當年的香瓷佛飾聯合工坊！”向導指著遠處映在海麵上的建築，牆麵上還殘留著青花佛牙寺紋與康提彩繪交織的紋飾，與加勒古堡的雉堞相映成趣。
張斌用軟毛刷清理工坊佛龕旁的積塵，一串帶著念珠弧度的瓷片從龕底滑落。蘇婉清立刻啟動光譜儀，屏幕上同步跳出德化白瓷胎、泉州青花釉、桑給巴爾肉豆蔻粉、印度紅赭石彩繪、波斯藍釉、伊斯蘭幾何紋、斯瓦希裡烏木榫印、馬達加斯加紅木膠痕、馬斯喀特熒光釉、巴林珍珠銀紋、吉達椰棗木鑲邊、埃及莎草紙紋、拜占庭鎏金層、穆拉諾琉璃粒、安達盧西亞花絲銀紋、裡斯本黃銅刻度、科欽胡椒紋的特征峰值，最聖潔的是，瓷片表麵繪著佛牙寺鎏金尖頂紋飾，釉下刻著微型蓮花座佛紋，邊緣嵌著斯裡蘭卡傳統的銀質念珠銜接扣，其中一片殘片還刻著僧伽羅語“平安”與中文“佛佑”的對照字樣。“是‘佛牙寺紋香瓷念珠殘片’！”她將殘片湊近鼻尖，聞到淡淡的菩提香，“這是鄭和船隊贈送給斯裡蘭卡僧侶的佛飾，集齊十七國工藝，藏著‘佛瓷共生’的宗教工藝精髓——瓷身吸附的菩提香能百年不散！”
“你們在找鄭和的‘香瓷佛念珠’嗎？”一個穿斯裡蘭卡傳統白衣紗籠的少年從工坊的彩繪架旁走出，胸前掛著青花佛紋嵌銀的菩提吊墜，吊墜的佛飾工藝與殘片的紋飾完全一致。“我叫卡魯！”少年晃了晃手中的彩繪筆，“我爺爺是加勒港的守藏人，他說我們斯裡蘭卡的祖先，曾用‘康提彩繪嵌銀法’給香瓷佛飾繪紋，既顯佛飾莊嚴又保瓷身溫潤，還在念珠背麵刻菩提葉紋祈福眾生平安。”他領著眾人來到工坊旁的佛飾作坊，架子上擺著一排複刻的香瓷念珠，串珠上的佛牙寺紋與殘片工藝如出一轍，串起後與佛牙寺供奉的念珠形製一致。
哈立德摸著作坊牆角的釉料缸，缸壁上刻著僧伽羅語、印地語與中文的“佛瓷記”：“這是當年調製佛飾釉的缸，你看缸底的殘留，是桑給巴爾肉豆蔻、斯裡蘭卡菩提粉與康提紅彩的混合，肯定是鄭和船隊的工匠與斯裡蘭卡佛飾師共同調配的配方。”馬可此前角色）蹲在一旁觀察佛紋模具：“這是康提傳統的‘佛飾浮刻工藝’，在瓷坯上刻出佛牙寺輪廓，再填彩繪釉燒製，和拜占庭鎏金的立體紋飾邏輯有相通之處！”盧卡此前角色）立刻掏出琉璃工具：“我可以用穆拉諾琉璃吹製‘熒光菩提珠’，嵌在念珠間隙，既能輔助夜間禮佛又呼應熒光釉，讓佛飾兼具實用與莊嚴！”
“我爺爺藏著一本《香瓷佛飾工藝錄》！”卡魯跑進作坊內屋，抱著一本用菩提葉與皮革裝訂的古籍出來，書頁間夾著乾枯的菩提花，上麵用僧伽羅語、印地語、阿拉伯語和中文對照繪製著工藝圖譜，首頁畫著鄭和與斯裡蘭卡僧侶共串香瓷念珠的場景，旁注“永樂二十二年，念珠成於加勒”。卡魯指著其中一頁：“這是‘康提彩繪嵌銀法’，要先在香瓷念珠坯上刻佛牙寺紋與蓮花佛紋，填康提彩繪釉後燒製，再嵌銀質銜接扣加固，最後用波斯藍釉混合菩提膠做封層，讓釉麵吸附菩提香，顯佛飾聖潔。”
臨時修複工坊就設在作坊的佛飾供奉台前，卡魯教林曉星和阿倫繪製康提彩繪：“佛牙寺的鎏金尖頂要用金粉混合紅彩繪製，蓮花紋的花瓣要呈漸變色，色彩濃淡要均勻，這樣才顯佛飾的莊嚴華貴。”阿米爾用撒馬爾罕的鬆石粉調和藍釉，給殘片補畫缺失的佛紋細節；穆罕默德將盧卡製作的熒光菩提珠嵌在念珠間隙，用金繕工藝密封琉璃與瓷的銜接縫；林曉星負責補刻佛牙寺輪廓紋，確保紋路與原刻的比例一致；卡魯則在念珠背麵刻菩提葉紋，複刻平安祈福工藝。“繪紋時要心懷敬意，”卡魯握著林曉星的手調整畫筆角度，“就像菩提樹枝繁葉茂，紋路舒展才顯慈悲，也能讓彩繪釉更好附著。”
修複到午後，難題出現了：複刻的康提彩繪在燒製後出現褪色，佛牙寺尖頂的金粉與瓷釉結合不緊密，且念珠的銀質銜接扣與瓷身銜接處容易鬆動。“《香瓷佛飾工藝錄》裡說‘菩提膠固彩法’！”蘇婉清突然指著古籍的批注，“要把菩提樹汁熬製成膠，混合彩繪釉使用，菩提膠能增強色彩附著力，防止褪色；銜接扣鑲嵌前先塗一層菩提膠，再用銀箔包裹瓷邊，能加固銜接同時顯莊嚴！”卡魯立刻跑去附近的菩提寺采集菩提樹汁，卡裡姆幫忙熬製菩提膠，林曉星負責重新繪製彩繪，阿米爾則用銀箔包裹念珠銜接處。
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伊萬諾夫的攝像機全程捕捉著協作的溫情瞬間：卡魯幫盧卡給琉璃菩提珠繪佛紋，盧卡教他用熒光粉模擬菩提花綻放效果；穆罕默德和阿米爾一起固定琉璃珠與念珠，紮因用光譜儀監測彩繪固色效果；張斌和卡魯的爺爺坐在工坊的菩提樹蔭下，聽老人講當年鄭和船隊向斯裡蘭卡僧侶贈送香瓷念珠、交流佛教文化的故事，老人說那時的工坊“佛香與瓷香交織，誦經聲與瓷刻聲比海浪還靜心”。
當夕陽把印度洋染成金橙色時，佛牙寺紋香瓷念珠殘片的最終修複完成了。將殘片串進複刻的念珠串時，菩提香、檀香與瓷香的混合氣息撲麵而來——波斯藍釉泛著康提彩繪的華貴光澤，釉下青花佛牙寺圖、印度孔雀紋、波斯卷草紋、伊斯蘭幾何紋、斯瓦希裡烏木榫印、馬達加斯加紅木膠痕、馬斯喀特熒光點、巴林珍珠銀紋、吉達椰棗木鑲邊、埃及莎草紙紋、拜占庭鎏金層、穆拉諾熒光菩提珠、安達盧西亞花絲銀紋、裡斯本黃銅刻度、科欽胡椒紋、斯裡蘭卡菩提葉紋清晰交織，熒光菩提珠在漸暗光線中閃著柔和微光，銜接扣牢固且顯莊嚴，十七國工藝在香瓷念珠上完美共生。“成功了！”孩子們捧著念珠走到加勒古堡的佛塔前，夕陽下念珠的光澤與佛塔的剪影呼應，仿佛六百年前的佛教文化交流場景在暮色中重現。
當晚，加勒港的沙灘上燃起了篝火，斯裡蘭卡的維納琴與印度的西塔琴、葡萄牙的法多吉他交織在一起。卡魯的爺爺用僧伽羅語唱起古老的佛教歌謠，翻譯說歌詞講的是“佛瓷傳心，法通萬邦”。林曉星將一枚青花船錨吊墜送給卡魯，卡魯則回贈了一個佛紋嵌琉璃的香瓷小佛龕，龕蓋上刻著“佛瓷同心”的斯中雙語字樣，斯裡蘭卡菩提葉紋與刺桐花紋纏繞共生。
張斌坐在篝火旁，掏出祖父的銅殼懷表，打開表蓋——最新的合影裡，林曉星、阿米爾等多國少年捧著修複的香瓷念珠，背景是加勒古堡與印度洋的落日。表蓋內側，之前的十八層光暈旁，又多了一層菩提綠的溫潤光暈，“絲路同心，薪火永傳”的字跡在十九層光暈中璀璨奪目，宛如一枚跨越千年的佛教文化融合印記。
“張叔叔，爺爺說鄭和船隊還去過緬甸的仰光！”卡魯跑過來，遞上一張用菩提葉繪製的古地圖，上麵用緬甸語和僧伽羅語標注著“仰光香瓷佛塔窖藏”，“那裡有當年寶船與緬甸僧侶合作的香瓷佛塔構件，傳說還藏著帶大金塔紋飾的香瓷磚殘片，磚身能發出佛塔般的溫潤光澤！”
蘇婉清走到張斌身邊，遞來新的研學計劃：“聯盟已經聯係了緬甸的考古團隊，仰光大金塔附近遺址確實發現了帶大金塔紋飾的青花瓷磚殘片，還有中、緬、斯三種文字共書的‘佛塔記’碑刻。”她望向篝火旁跳舞的孩子們，林曉星正教卡魯畫刺桐花，拉吉和紮因在給香瓷小佛龕鑲銀邊，“絲路的佛教文化交融故事，還會在伊洛瓦底江畔的仰光繼續書寫。”
張斌握緊懷表，看著篝火映照下的香瓷念珠，菩提與檀香的清香混著瓷香在風中飄蕩。他知道，這趟加勒之旅隻是絲路傳承的又一站，從泉州的刺桐花到加勒的香瓷佛飾，從少年們手中的彩繪筆到胸前的信物，文明的薪火正沿著鄭和當年的宗教文化航線，在更廣闊的信仰疆域間蔓延，將“佛心相通、四海同心”的故事刻進永恒的曆史長河。
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