鄭一官到底沒問出衛時覺是誰。
長穀川稍後從外麵進來，一臉抱歉，“二板大師見諒，藝伎沒什麼好貨，彆侮辱您法眼。”
“奉行大人心意領了，貧僧現在想去江戶。”
如此直白的話，讓長穀川一愣，“二板大師想做幕府家臣？不去寺廟？”
衛時覺輕咳一聲，“奉行大人，貧僧乃出家人，怎麼可能做家臣，我佛被攻擊，大明、和國都一樣，從哪裡反擊都行。”
長穀川跪坐，頓時彎腰，“二板大師辛苦，但主公已決定驅逐教會，用不了多長時間。”
“奉行大人，以您和將軍的估計，這時間是多久？”
“三年！”
衛時覺搖頭，“三十年都不行！和國必定陷入混亂，奉行若沒聽明白，可以問問德川將軍，不行就是不行，否則為何驅逐教會，又允許他們海貿呢？既要又要，乃天下最難事，也是天下最蠢事，幕府有大明皇帝強大嗎？”
長穀川一愣，“明國允許傳教，與和國不同。”
衛時覺繼續搖頭，跪坐很難受，乾脆盤膝，“一官，告訴奉行大人貧僧的身份。”
鄭一官暗罵，胡編亂造，還得給你背書。
短暫思索後，無奈聽從，剛剛合夥做事，這騙子拿捏了把柄，不幫他騙人，幕府對李旦也失去信任。
明明不知道衛時覺的身份，鄭一官卻不得不把衛時覺編造的身份敘述一遍。
給這騙子正名了。
長穀川聽後十分震驚，再次躬身，“原來是大明國師弟子，在下十分榮幸。”
衛時覺不再低頭，擺起了架子，凝重說道，“幾天前，貧僧見到福江大寶寺主持、平野長泰、五島盛利、還見到平戶藩主鬆浦隆信，很幸運，他們代表了和國不同勢力。
但貧僧也很失望，他們對隱患感受不深，無法深談，奉行是幕府老中，也是謀士文臣，若您也不理解，貧僧應該回國了。”
長穀川嚴肅匍匐，“請大師賜教！”
衛時覺一副智珠在握的樣子，笑嗬嗬道，“三人行必有我師，貧僧不用賜教，問奉行大人幾個問題就可以。”
長穀川更加恭敬，“您請！”
“和國佛教從中原而來，同屬大乘佛教，請問奉行，一千年前，神道教治理下的和國是什麼樣子？”
“回大師，神道與地方氏族的祭祀權捆綁，氏族借神明後裔的虛假身份，挑戰天皇，導致十裡一國，百裡一強，廝殺不止。”
“再問奉行，佛教入和國，為何迅速大行？”
長穀川沉默片刻，“導人向善？”
衛時覺搖頭，“奉行乃治世之臣，您應該思考如何治世。貧僧再問，神道教有多少神明、有多少教義？”
“無數！”
“佛教有多少神明？有多少教義？”
“我佛無處不在，但因果輪回、勸善止惡，乃統一教義。”
“天皇與貴族為何大力扶持佛教？”
“佛教強調忠誠護國。”
“說白了就是佛教中的佛國組織體係歸一，上可控下，皇權集中且合乎法理。”
“是是是，大師所言在理，醍醐灌頂。”
“那奉行一定明白，佛教與神道如何融合。”