鬆永尺五到禦徒町，聽說三人在喝酒，扭頭就走。
秀忠的目標已經實現了。
就是讓他們自己先分個高下。
內心對彼此有個了解，便於勝出者將來做事。
喝酒前，鄭一官以為德川家光很快會召見，喝酒後，鄭一官明白了，至少半個月沒戲。
劉香老都來半年了，隻見了德川家光一次，還是在大禦所見到。
林奇逢雖然一來就見到了，此後也再未見。
倒是經常能見到幕府的藩士，大概在奉命了解未來掌櫃。
鄭一官猜測半個月，那是他知道二板要來了，禿驢與勳衛一起學藝，一肚子壞水，做事很快，長穀川和平野長泰不知不覺就被牽著鼻子走，幕府的藩士也不可能高明到哪裡去。
德川秀忠之前也許對衛時覺的身份有所懷疑，朝鮮的金氏一到，不用懷疑了，朝鮮貴族都知道明國的國師弟子在武學，與被刺殺的大將軍同門。
二板的行為、能力，都符合出身信息，根本無法冒充。
這樣的人若能冒充，留在倭國也不虧，真假不重要，價值才重要。
倭國地形有長度沒寬度，適合觀察。
進海灣轉一圈，就能把一個地方了解大概。
衛時覺離開長崎，也沒有立刻到江戶，半路還去大阪、京都轉了一圈。
要符合身份嘛，與幕府留守京都的屬官扯淡兩句，給個初步印象，讓他們陸地快速通信，海上慢慢向前。
十月初三。
江戶灣禁行，幕府水師朱印船排成四行。
碼頭上，一群衣冠楚楚的禿驢，身後站著一群鎧甲鮮亮的武士。
衛時覺說過，倭國與他身份對應的隻有德川秀忠和德川家光。
這話對，但倭國特殊的政體，父子倆還是‘君’，二板在大明卻沒有任何官身。
既表達尊重，又不犯忌，還不落雙方麵子。
江戶幕府有這條件，讓兩個大僧正親自迎接。
大僧正，也就是國師，聽起來與大明僧錄司主持一樣，其實完全不同，這裡的大僧正也是世俗官，權柄非常高。
寺廟有領地，有武裝，有管轄權，大僧正同樣如此。
德川家康牛逼，彆的幕府無法讓大僧正臣服，江戶幕府把兩個全弄成家臣了。
衛時覺‘認識’他們，戰國npc人物。
南光坊天海，天台宗主持，江戶城設計者，以大僧正掌旗本武士暮閣，參謀軍務，相當於幕府軍師。
德川家康稱呼他為黑衣宰相，南光坊天海崇拜的人物也是大明朝黑衣宰相、少師姚廣孝，自認超越姚廣孝。
第二個大僧正，金地院崇傳，臨濟宗主持，掌幕府外事，精通漢文，三次到定海被拒，多次到朝鮮，善於分化利誘，幫德川家康歸治寺廟。
金地院崇傳陰險毒辣，修改寺檀製度，讓寺廟成為戶籍管理者，強行把寺廟拖入幕府統治體係，他還提出宗門改製度，讓寺廟、神社參與驅逐教會，言行影響國策。
南光坊、金地院是兩人的封號。
天海、崇傳，是兩人的法號。
這兩人身邊，還有一個麵色陰鷙、鎧甲齊全的大名。