隨著寒冥關城隍親自現身，鎖拿九名黑衣罪魂歸於地府，整個戰場陷入了一種詭異的寂靜。遠處觀戰的人們，無論是修士還是凡人，都沉浸在“幽冥地府、因果輪回”真實不虛的巨大震撼之中。空氣中仿佛還殘留著來自九幽的陰冷氣息，與那催魂鎖鏈的鏗鏘餘音。
陳承安獨立於虛空，麵色平靜，仿佛剛才那場審判隻是做了一件微不足道的小事。他抬手散去陰陽大磨盤和天地熔爐，那漫天的烏雲也隨之緩緩消散，陽光重新灑落，照在他平靜卻深不可測的臉龐上。
陳承安自天空緩步而行，每走一步便是仿佛一個閃爍一般啊跨越裡許的距離，走著走著腳下雲霧升騰，托著他緩緩飄落回廣場中央，盤膝坐下。
一切仿佛什麼都沒有發生一般，但這中間產生的震撼在人群之中發酵。
廣場中央陳承安閉目盤膝而坐，神識傳音給附近的陳家子弟。
“傳令去京城，命令荀彧發動暗部勢力，將寒冥關這邊發生的事情一五一十地宣傳出去。”
遠處的陳家弟子得到少主的指示，悄然離去。
陳承安在廣場之上繼續端坐，下方聽他講道之人繼續參悟原本講道的內容，時不時有人提出疑問，陳承安一一進行解答，其態度溫和，毫無剛才在空中殺伐果斷的氣息流露。
廣場之上，陽光重新普照，卻驅不散彌漫在眾人心頭的凜然與敬畏。方才城隍現世、鎖拿罪魂的景象猶在眼前，使得端坐中央的陳承安在眾人眼中愈發顯得高深莫測。
短暫的寂靜後，終於有修士按捺不住對大道前行的渴望，率先起身，恭敬行禮，提出了困擾已久的疑惑。
一名身著赤紅道袍的火修率先開口，聲音因激動而略顯沙啞：“前輩，晚輩修行火行功法《炎陽訣》已三十載，自問勤勉不輟，如今已至築基後期，卻始終難窺金丹門徑。火行暴烈，每每運轉周天，總覺經脈灼痛，真元難以圓融凝聚，如野馬奔騰，難以馴服。敢問前輩，此等困境，當如何化解？”
陳承安眼眸未睜，聲音卻清晰地傳入每個人耳中，平和而深邃：“汝隻知火之暴烈，卻未明火之文明。火行非僅有焚天滅地之威，亦有溫養造化之功。汝功法名《炎陽訣》，當知‘炎’為雙火，重在升騰，‘陽’為太陽，貴在普照。你一味追求威力，強壓猛煉，如同隻取離火之燥，未得丙火之溫，自然真元躁動，根基不穩。當於運轉功法時，存想溫煦陽光普照大地，滋養萬物，而非烈焰焚原。剛柔並濟，暴戾自消，真元方可如臂指使，圓融如一。金丹之門，不在力強，而在性合。”
那火修聞言，渾身劇震，臉上露出豁然開朗之色，深深一拜：“多謝前輩指點迷津！晚輩明白了！”
緊接著，一位周身氣息沉凝，身著土黃色勁裝的漢子起身，他的問題更為具體：“陳前輩，俺是修煉土行功法的體修，主防禦。俺的‘磐石盾’已練至大成，自覺堅不可摧，但日前與一同階水修交手，其水係真元如浪濤般層層不絕，竟能逐漸滲透俺的防禦，最終將俺的土行真罡瓦解。土克水本是常理，為何反被其所破？”
陳承安微微頷首：“土能克水，然水多土流。你之‘磐石’，過於追求凝實不動，失卻了土行‘厚德載物’之真意。土非死物，亦有生機流轉。汝當知，大地承澤雨水，方能孕育生機。你的防禦，隻取‘阻’之意，未得‘化’之妙。需知水勢無常，或涓涓細流，或滔天巨浪。你的土行真罡，亦當隨之變化，或致密如金石以擋衝擊，或鬆散如沙壤以分水流，甚至可引導其力，反哺自身。記住，最強的防禦，並非硬撼，而是包容與引導。”
那體修漢子若有所思，喃喃道：“包容…引導…化阻為納…俺好像懂了！”
這時，一位氣質溫婉的女修起身，她身上散發著淡淡的草木清香，顯然主修木行：“前輩，晚輩精研木行治愈之術，然近來發現，全力施為治愈他人重傷後，自身本源竟會隱隱受損，恢複緩慢。木主生機，為何反傷己身？”
“木曰曲直，能屈能伸。然過剛則折，過柔則靡。”陳承安解答道，“你隻知釋放生機，如同樹木隻知枝葉繁茂，卻忘了根深方能蒂固。治愈之術，非是單向傾瀉，亦需回環往複。你在施術時，當存想自身如古木參天，根係深紮大地，既向枝葉輸送養分，亦從天地間汲取能量。同時，需明辨‘枯榮’之理，有舍有得，方是長久之道。可輔以特定法門，在治愈他人的同時，引導一絲對方逸散的生機或天地間的乙木精氣反哺自身，形成循環。否則，竭澤而漁，非是仁心，而是愚行。”
女修美眸一亮，躬身道：“多謝前輩，晚輩知曉日後該如何修行了。”
隨後，又有修士詢問金行鋒銳如何內斂而不傷及自身，水行變幻如何把握其“潤下”與“奔流”的平衡等問題。陳承安皆一一解答，言語深入淺出，直指五行本質，不僅解答了提問者的困惑，更讓在場所有聆聽者都感覺受益匪淺，對五行之道有了更深層次的理解。
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他並未傳授任何具體的功法口訣，而是闡述著天地間最本源的五行生克、流轉、變幻之理。眾人仿佛看到，在他話語之間，五行不再是無情的規則力量，而是構成了整個世界生機勃勃、循環不休的基石與韻律。
廣場之上，道韻彌漫，眾人或沉思，或恍然，或欣喜，沉浸在對大道的感悟之中。先前城隍鎖魂帶來的震撼，逐漸被這種對天地至理的求索氛圍所衝淡，但陳承安那深不可測的形象，已與這玄妙的五行大道一起，深深烙印在每個人的心底
過了許久，陳承安再次開口。
“方才所論，多涉五行於神通術法之妙用。然大道根基，常在自身廬舍之內。修行之人，常重元神而輕肉身，殊不知此身亦是天地五行、陰陽調和之妙器。今日便從醫道丹道根基入手，略論內景五行生克與陰陽調和之要，點出幾處常見謬誤。”
眾人聞言，精神皆是一振。
陳承安目光掃過眾人，緩緩道：“首先，言及‘肝屬木’。世人皆知肝主疏泄，喜條達。然肝木之生發，其根基在於‘腎水’之涵養。腎水屬陰，肝木內寓相火屬陽。若腎陰不足，水不涵木，則肝陽上亢，虛火內生。此即陰陽失衡，隻見其‘陽’之躁，未察其‘陰’之虛。此為一忌。”