且觀大唐開國以來的兵權變化，便可知唐公私兵、金吾衛、禁軍.......再到後來重拳出擊的各路行軍總管、節度使們之間的變化。
大唐的眼光不再局限於華夏一隅，戰略目光放眼了廣闊的中亞乃至西亞和極西，而天子卻在長安。
來返路遠而軍情急迫，自古以來便有“將在外軍令有所不受”的道理存在，故而將帥們的自決權也就越來越大，本意也是為了他們能夠便宜行事。
盛唐時期被後人譽為巨唐，其中便有那版圖疆域之巨，如此巨唐怎麼守呢？
學前隋的分封諸侯王和各路節度使？
哈！
那和前漢七國之亂，西晉八王之亂，隋末諸侯並起又有何差距？
這時候，大唐仿佛就陷入了一個死循環：唐之越盛強，則領土越巨，領土越巨，則將帥越遠，將帥越遠，則自決權越大，自決權越大，則......
藩鎮邊將之類的節使自然就會坐大，內裡無亂而中央糜爛，自然而然就又發展成了強枝弱乾的情況。
所以，後世才會說：沒有安祿山，也會有張祿山、王祿山雲雲。
盛唐，也許隻需要有一個彆有用心的節度使，就可以掀起九州烽火！
“張九齡說的極好！”李世民不吝讚歎。
收起了思緒後，二鳳尚年輕的心裡燃起了重重火焰，仿佛當年挑戰隋末七十二路反王的好勝心又被挑起了一般。
誰說治天下不如打天下有趣了？
“朕這個老祖宗，也不能光想著看天幕上後世的總結經驗來完善貞觀的治國之道。”
“身為爾祖，自當為傘，為爾撐起遮風擋雨的萬裡晴空！”
“這萬全之法，朕和貞觀眾愛卿，也該出力才是！”
......
「2004年，帶英考古界論壇峰會召開，當時有人提出一個這樣的論題：
帶英博物館裡收藏的華夏文物該不該歸還給華夏？」
「話題一經拋出，會場頓時鴉雀無聲。
過了一會兒，一位華裔女士回應：
帶英或許應該將部分搶來的文物歸還華夏。
大家都是文明國家，不要搞得雙方太難看，不文明。
隨後，一名英國紳士起身，大聲反對說“我不同意”，理由是：
它們既是中國的文物，也是我們的文物，我們有理由保存它。
這名紳士的觀點是這樣的：
文物是曆史的見證者，這東西最大的價值就是記錄了當時的曆史，承載了一個時代的記憶。所以當年我們搶奪了華夏的文物的那一瞬間，這些文物就與帶英產生了奇妙的聯係。因此，文物不止是華夏的曆史見證，也是見證了帶英的輝煌來時路。
帶英博物館裡的華夏文物，它們既是華夏的文物，同時也是我們的文物，我們有理由保存它們！」
「嗯......這段話充滿了世人對帶英的普遍看法：不要臉到家了！
如果說不要臉也有境界可論的話，帶英絕對是成聖級彆了。
雖然這名紳士前半段話說得很有道理，文物是曆史的見證者，是曆史賦予了文物本沒有的價值。
但後半段話......」
“？”
嬴政腦海裡想了一遍這個帶英是什麼國家後，陡然怒道：“這般強詞奪理的強盜理論，也配稱文明？”