林寅見孔循仁刁難自己，先冷靜的控製著自己的性子，對儒家夫子和道家夫子作揖行禮。
借著作揖的時候，把手往胸口一收，故意觸碰到青玉，以便分析他們的情報。
【青玉級彆不足，暫無權限獲取權勢京榜高排名人士信息。】
看來儒家祭酒的信息暫時沒法獲取，畢竟法家司業都排100名了，那儒家祭酒自然隻會更高了。
但隨後又見一道青光，道家司業的情報已顯，隻見：
權勢京榜：
青玉等級：Lv2（4/15）
排名：360
名號：李爾，字老丹
財富：50兩
地位：進士，從四品，諸子監道家司業
線索：假道學興盛，真道學衰微
林寅頭一回見到排名這麼低的四品官員，從線索來看，這位夫子大概是理念不為上所容，隻有個虛職，沒有太多權勢和影響力了。
林寅看罷情報，又理了理思路，以十分平靜的語氣，拆解道：
“禮的目的，是為了克己，守仁，行道。儒家之禮如此，道家之禮亦複如此。若能秉持這個本源，無論什麼行何門何家的禮，都是守禮，這便是禮的大同之意。”
儒家祭酒孔循仁，頗為滿意的點點頭，便有了爭取林寅之意，又問道：
“可道家之禮，近乎於無禮，尊卑、貴賤、上下、大小皆可齊物而論之。這放之於自然之中則可，放之於治國之中則不可。”
道家司業李老丹，隻是閉目凝神，一言不發，連一丁點爭辯的興趣都沒有，這個儒道之彆的議題，一旦沒有回答好，恐怕會成為林寅抉擇的分水嶺。
林寅冷靜的分析道：“禮有上士之禮，有下士之禮。
上士之禮，循於道，行於德，如孔聖人所說，從心所欲不逾矩，不是無禮，是不執著於禮，這才能不被禮的形式所拘束，實現禮真正的功效，所謂‘禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。’
就這個方麵而言，孔聖人說的不逾矩，與老子所說的上德不德，是以有德，有異曲同工之妙。雖然文字相上，有所側重而不同，但內在之真精神，卻是一致的。
而下士之禮，乃是上士之禮無法普遍施行的無奈之舉，通過形而下的禮法形式，讓人們去在行住坐臥中，反向理解天道，但以下度上，以小見大，以末窺本，本就極難。分彆在於，有些人認為不可（道），有些人認為雖然不可，但仍有意義（儒）。
上士之禮治國，乃是無禮而自有禮，無為而不為。下士之禮治國，是不得已而用之，以有為而止紛亂。”
儒家祭酒孔循仁聞言，頻頻點頭，眼裡滿是對後生的讚許目光，僅這一番儒道之辯，可謂諸子監之盛事矣。
孔循仁手持毛筆，在他的考核名錄上寫上：甲等之資。
這一番話說完，一向守靜致篤的李老丹，也終於睜開了雙眼，他慈祥又好奇的打量著眼前的少年，竟然才這般年輕，便對道學有此等造詣，竟也有了忘年之交的感覺，大手捋過髯須而笑道：