但這個詔書也是沉睡的條款了，在洪武年間，就已經無法執行了，厚風俗薄聘財，違反的人要論罪，朱元璋的出發點是好的，但執行的時候，就發現，這個詔令是無法執行的，因為朝廷不讓厚聘財，就換個名目，總之，該要的錢，一分不會少。
聘財，不是大明每個人都能負擔得起的，那麼坐船來的倭女，就顯得性價比很高了，最重要的是，這些倭女，可是有朝廷給的戶貼。
倭女入明之後，都要學習一段時間的漢話，隻有漢話流利，還有一定的織造手藝後，才會被授予戶貼，雖然仍然是倭女，但這些有戶貼的女子，在律法上是大明人，而且朝廷定期組織相親，大明南衙各地官廠工匠，都可以報名相親。
大抵而言，就是陛下發媳婦了。
取倭女也是要聘財的，統一標準為五銀，禦製銀幣，起初，市舶司戶部清吏司也想過不要這個聘財，畢竟收錢和不收錢是兩個性質，不收錢，是跨洋婚姻，收錢就是買賣人丁，性質完全不同，朝廷有朝廷的顏麵。
但實
踐證明，不收聘財，根本不可行。
首先就是各種騙子層出不窮，騙走了人，就音信全無，朝廷去探訪稽查，一無所獲，除此之外，即便是娶回家門，也不當人動輒打罵，因為是免費得來的，就不知道珍惜，這似乎隻要再領一個就好，夫妻關係根本不能長久，搞的一地雞毛。
大明從倭國運送遊女入明，是為了解決龐大的光棍漢的問題，想一想一群壯勞力，荷爾蒙爆棚的年紀數量超過三百萬之多的光棍漢，朝廷都頭皮發麻。
最後，鬆江戶部清吏司，還是用了五銀這個聘財作為標準，而這五銀聘財也有個很堂而皇之的名字，叫做束脩，就是教這些倭女漢話的學費，這樣一來，就沒有買賣丁口這種道德顧慮了。
大明工匠每年收入大約十二銀左右，這五銀的聘財，在鬆江府等地，幾乎等於沒有。
萬曆十年，倭國遊女入明，超過了一萬餘人，而萬曆十一年，剛剛過去兩個月，已經有4000倭國遊女，在長崎彙集，甚至誕生了一個專門的詞彙，叫入唐。
在普通倭國人眼裡，大明就是大唐，一直是那個天朝上國，之前，各大名們還要四處抓人，但現在，是主動來到長崎，等待著長崎總督府的驗身。
現在是，長崎總督府要反過來限製倭人入明，一如之前長崎總督府需要限製寶鈔的數量一樣的魔幻。
徐渭也從來沒想到自己會成為倭國秩序的維護者，而不是破壞者。
他是來滅倭的，但倭國什麼時候，以怎麼樣的形式滅絕，倭國說了不算。
孫克毅麵色凝重的說道：「因為寶鈔的原因，倭女的價格的確還在下跌，以前還能賣銀子，現在隻能賣寶鈔了，但是寶鈔的價格在漲，很奇怪，寶鈔這種紙鈔，居然在漲價，都怪我們長崎總督府，我們如此控製寶鈔的數量，是不是給倭國帶來了繁榮？」
這是孫克毅最近非常頭疼的問題，倭國的寶鈔完全來自於長崎總督府，而長崎總督府嚴格的過關檢查，幾乎杜絕了仿造偽鈔的可能，再加上這次大明戶部寶鈔局製作的寶鈔，的確非常精美，倭國本土難以仿製，讓大明海外通行寶鈔，格外的堅挺，倭國已經開始習慣使用寶鈔了。
過去七錢銀可以換一貫鈔，已經漲到了七錢五分銀換一貫寶鈔，也就是說，大明寶鈔，的確是朘剝倭國的工具，畢竟鑄幣稅是實打實的收到了手裡。
但同樣，寶鈔正在緩解倭國的錢荒，讓倭國迎來了一個快速發展的時期。
這讓孫克毅對於放開寶鈔兌換有了一種蓬勃的動力，一萬萬寶鈔在手裡捏著，是時候讓倭國嘗一嘗寶鈔泛濫的滋味了！
「寶鈔是什麼？」徐渭思索了片刻問道。
「紙鈔，擦屁股都嫌硬的擦屁股紙。」
徐渭笑著說道：「紙鈔是什麼？」
孫克毅不明所以的問道：「學生糊塗，紙鈔不就是貨幣嗎？」
陳璘最討厭讀書人了，就看看讀書人說話方式，拿腔作調，有什麼話趕緊說就是了，急死人！這讀書人說話總是這樣欲蓋彌彰，顯得自己高深莫測。
「貨幣貨幣，有貨才有貨幣。」徐渭放下了茶杯說道：「倭國沒貨，這些貨幣，就是無根之木無源之水，寶鈔看起的繁榮，也不過是虛假的繁榮罷了。」
「貨物就是形而下的現實，貨幣就是形而上的抽象，貨幣在大多數情況下都可以買到貨物，但在貨幣沒有錨定物的時候，它就一文不值了。」
大明用錢法，而不用鈔法，其中的原因就有這個，錨定物的不明確。
戶部做出了展望，《鈔法錨定疏能夠實現的那一天，大明就可以驕傲的宣布，大明在財稅上已經完成了中興，完成了曆代所無法完成的壯舉，發行穩定
持續的可兌現紙鈔，萬曆通行紙鈔。
徐渭、孫克毅、陳璘，都在誠懇的期盼著那一天的到來，活在大明風雨飄搖年代的他們，其實最期盼的就是大明能夠國泰民安，而不是追求所謂的自由、平等、公平等等，這些東西，他們從未奢求過，能讓他們安心乾活，已經是天幸了。
「你們這些個讀書人啊。」陳璘撇了撇嘴，這些個讀書人，雖然手裡沒有強兵，但那肚子裡的彎彎繞繞，著實是可怕至極！
貨幣的堅挺，是虛假的繁榮，因為貨幣的前提是貨物，沒有貨物，再堅定的貨幣也是虛假，大明擁有貨物，擁有商品優勢，大明說擦屁股紙是貨幣，擦屁股紙就是貨幣。
這就是目前倭國的現狀。
自然而然的會有一個推斷，大明說擦屁股紙不是貨幣的時候，那金銀恐怕都無法成為貨幣，這就是貨幣霸權，貨幣霸權建立在了商品優勢之上的一種霸權。
徐渭用倭國的例子，講明白了這個貨幣的基本邏輯。
「嘖嘖，大明在倭國先行鈔法果然是有意義的。」陳璘對朝堂明公張居正的決策做出了高度的評價，倭國的寶鈔就是大明鈔法的先行，鈔法的經驗和教訓越多，大明行鈔法的時候，就會越穩健。
大明的錢荒，要比倭國恐怖的多，即便是占據了秘魯的富饒銀山，加上倭國的白銀流入，也不夠大明的使用，所以鈔法是解決錢荒問題的唯一辦法，錢太多容易造成通脹，比如洪武年間寶鈔的敗壞，而錢太少，容易造成通縮，比如已經二百一十七歲的大明，大多數時候都處於通縮。
費利佩二世的霸權來自於秘魯的富饒銀山，來自於秘魯的全球最大的硝石礦，這都是他在泰西占據霸主地位的物質基礎。
徐渭、孫克毅、陳璘等人，深入的討論寶鈔在倭國的試行，有教訓也有收獲，這些教訓和收獲都是經驗，會以詳細的奏疏形式，送入朝堂之中，作為朝堂政令製定的參考。
「大明現在製定政令的方式好像和過去完全不同了，現在更有章法了，即便我隻是個武夫，還是能夠感受到這種差異。」陳璘眉頭緊蹙的說道：「具體來說，就是以前的政令，更像是一拍腦門就決定了，也不管這政令能不能執行，就是完全的自上而下，而現在，完全不同。」
「現在是先征集各方大員的意見，再了解情況，彙總到朝堂上之後，經過部議，送達文華殿廷議之後，由陛下最終決策，再執行的時候，也是先試點，再緩緩推行，還會因地製宜，而不是不顧地方死活的推行政令。」
雲貴川黔，尤其是貴州和廣西，土司遍地，考成法根本就不能執行，所以在這些地方，大明的考成法就十分的寬鬆，但是在大明的腹地，則是極為嚴格，綏遠、遼東這些新辟之地，清丈就是無稽之談，大明沒有要求在這兩個新設立的布政司清丈，同樣是新設立的甘肅布政司，則要求清丈。
這看起來有些混亂，但地區發展不均衡，才是現實。
尤其是鈔法的朝堂議論，到試點，都是步步為營，大明郡縣帝製下的行政力量本就強橫，如此製定政令，大明變得更加可怕了起來，荒誕的決策越來越少，各種吊詭的事情，都無法再發生。
每天都有美好的事情在發生，在人人都有了盼頭，有了希望的時候，大明迸發出了前所未有的活力。
「這一切都是因為矛盾說啊。」徐渭理所當然的說道：「因為有矛盾說的存在，所以有自上而下和自下而上的討論，才會有這種製定政令的基本邏輯，這對大明是有益的。」
「所以，文化思想的大思辨，就像是京營裡的騎營，水師中的飛雲號，數量有限，需要新的馬匹補充，但一旦用到了關鍵地方，就會展現出其可怕的威能。」
萬曆維新
，伴隨著的是大思辨活動，而這種活動，其中看起來最沒用的就是這種形而上的政經思辨，但這些思辨的成果，往往都會在潛移默化中改變大明的做事風格，當人們突然發現大明變了的時候，才意識到這種思辨，是多麼的彌足珍貴。
「徐總督，碼頭上出事了！」長崎總督府巡按禦史羅應和急匆匆的跑了進來，氣喘籲籲的說道：「為了爭奪上船的資格，碼頭發生了踩踏。」
「快，過去看看。」徐渭立刻站了起來，一行人匆匆的走出了總督府，經過了聯排大房，看到了已經被總督府牙兵控製的現場，滿眼望去，慘不忍睹。
擁擠的人流中一旦摔倒，就是死亡，連續的踩踏留下了四十多個的屍體。
為了搶奪前往大明商舶的位置，倭女們在碼頭上推搡，推搡變成了踩踏，徐渭等一行官員，麵沉如水。
「真的是每天都出事，事事都不一樣。」徐渭扶額，長崎總督府每天都有新的事情發生，而且每件都不一樣，很快徐渭就安排了下去，在這種客艙設立排隊的柵欄，防止再次出現這種擁擠。
簡單但有效。
徐渭在解決總督府排隊上船的問題時，毛利輝元憑借著水師的優勢，開始了對織田信長的反擊。
毛利輝元的叔父吉川元春，率領六百艘倭船，進入了攝津海域，意圖奪回兩次木津川口海戰失利後失去的石山。
而毛利輝元本人，則積極聯袂其他織田的主要敵人，準備再來一次織田信長包圍網。
連長崎總督府都收到了邀請。