朱翊鈞拿過了奏疏看了許久，放下之後說道：“有趣的很，莫氏、阮氏、黎氏居然能夠達成一致，都在這份國書上簽了字，可見他們從上到下，都寫滿了抗拒兩個字，對交鄰這事，他們總是一致的。”
“這國書，更加有趣的是，他們怎麼不約束手下的勢要豪右不賣糧食，而是請求大明不買糧食呢？是不想嗎？以朕來看，根本是做不到。”
皇帝看問題的角度，和大明廷臣略有不同，朱翊鈞換位思考了下，發現了這本國書裡的最大問題，在這三家當家人眼裡，說服大明下禁令，要比說服手下的勢要豪右要簡單。
強迫勢要豪右不得賣糧食給大明，非但不能讓勢要豪右停止這種挖空根基的行為，還會讓勢要豪右反抗。
“陛下聖明。”曾省吾頗為感慨，這封國書昨夜到他的手中，他思慮了很多應對的策略，才考慮清楚這裡麵矛盾的關鍵點，但陛下隻看了一遍，就完全明白了其中的關鍵。
這就是天賦。
“朕知道了。”朱翊鈞沒有已讀不回，也沒有已讀亂回，而是一句無頭無腦的朕知道了，知道了究竟是什麼意思呢？安南國君臣們自己去品就是了，大約等同於一個字，哦。
大明廷臣們倒是對這四個字深有體會，陛下的意思非常明確了，就是朕已經知曉你們的請求，但是大明自有國情，不能對海貿政策做出調整，請自行解決其中的矛盾，這是自由貿易的行為，朕不便過分的乾涉。
“臣倒是覺得，要一勞永逸的解決安南問題，還是將其徹底郡縣化為宜。”曾省吾是個保守派，保守派最鮮明的特點，就是遵循祖宗成法，成祖文皇帝曾經做過這件事。
“這不是西南正在打東籲嗎？不急。”朱翊鈞倒是十分認同曾省吾的看法，但東籲正在動武，就不方便兩線作戰。
明英宗親征土木堡的時候，大明正在東南平定鄧茂七、葉宗留起義，在西南征伐麓川，這是三線作戰，三線作戰很容易造成兵力上的分散，這之後，大明一直極力避免兩線、三線作戰，嘉靖年間的虜變、倭患也是迫不得已。
“皇家格物院德王殿下奏聞，今歲三十二匹蒸汽機可產四千台，陛下，臥馬崗和勝州煤局，需要鐵馬托運煤料入口。”王崇古坐直了身子，說著今年蒸汽機分配的大事。
“南衙也需要鐵馬，主要是用於織造和造船之事，王次輔，不如對半分了如何？”張居正看著王崇古麵色不善的說道。
“勝州、臥馬崗金銀銅鐵煤入口極為重要，這是煤銀對流的關鍵，也是綏遠王化的關鍵，元輔，南衙多水力，要這麼多的鐵馬，有什麼用嗎？”王崇古不想和張居正發生衝突，但這鐵馬的分配，就必須要爭。
廷臣們一看王崇古和張居正又吵起來了，全都是默不作聲，甚至還把身子往後麵縮了縮，上一次為了蒸汽機的分配，就吵的天昏地暗，搞得所有人都不敢大聲說話。
好東西是不流通的，連三十二匹鐵馬都還在試車，這已經分配完了。
“停！”朱翊鈞立刻打斷了兩人的話，大聲的說道：“不要再爭了，一人一半，就這麼定了！”
朱翊鈞喜歡看熱鬨，但這個熱鬨不看也罷，一年到頭那麼多的熱鬨，不缺這麼個熱鬨，這倆人吵起來，實在是有點過於危險了，一旦底下的人以為要決戰，黨錮之禍，立刻就會出現在大明的朝堂之上。
這不公平，綏遠需要更多的鐵馬，按需分配的話，綏遠要拿大頭，但朱翊鈞也沒有更好的辦法了，端水大師申時行用自己一生踐行了一個道理，再厲害的端水大師也不能把一碗水端平，端來端去，隻會把一碗水全撒了。
王崇古歎了口氣，略顯無奈的俯首說道：“臣遵旨。”
陛下都站出來拉偏架了，王崇古能說什麼？隻能對下用力，壓榨一點畜力，來補充鐵馬不足造成的困擾了，根據王崇古對馳道的了解，三十六匹馬力的鐵馬，已經非常好用了，它雖然貴，但拉得多。
“陛下，峨眉山有一種挑山工，就是扛著一根光溜溜的扁擔，扁擔的兩頭，掛著沉甸甸的貨物上山，這種挑山工叫棒棒軍、或者棒棒工。”
禮部尚書萬士和難掩自己的怒氣，憤怒的說道：“嘉靖十九年起，峨眉山下的挑山工開始養騾子，騾子拉得多，而且更省人力，係彼時知縣崔炯所設之法，隻為恤民之苦。”
“萬曆十一年九月，一夥遊園踏青的士人，見騾子拉運辛苦，就跑到了峨眉縣縣衙告狀，縣令趙文昌糊塗畏事，不敢據理力爭，遂下令不得養驢，致使上山物料，隻能再由人力托運！”
“等下…讓朕捋一捋。”朱翊鈞聽得有點迷糊，他試探性的說道：“不是，這幫士人是有病嗎？人家騾子好生生的拉貨，這不能拉貨的騾子，沒用了，不就是被屠宰的命運嗎？”
“心疼畜生，不心疼人？還有這個趙文昌，能乾乾，不能乾趕緊滾蛋回家，現在學種紅薯還來得及。”
“誠如是也。”萬士和麵色極為複雜的說道：“《論語》鄉黨篇第十七:廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問馬。”
“夫子家裡大火，馬廄被焚毀，等到夫子下了朝回到了家中，第一句問的是，傷人了嗎？而不是問馬匹受損了嗎？夫子並非不愛馬也，心切於愛人，故不暇問馬耳。蓋人貴畜賤，理當如此！而倉卒之際，尤見聖人用愛之真心！”
“這幫無事生非之士人，是儒學士嗎？”
萬士和說的是論語鄉黨，說的是禮法。
這就是封建禮教中，人和牲畜之間孰貴孰賤的討論，人貴畜賤。
後世皆以此為標準行事，這也是當初朱翊鈞清算兗州孔府時候，士人們一句屁話都不敢說的原因，兗州孔府縱容手下犬牙，讓人為狗送殯，這就是背叛了孔夫子的人貴畜賤，衍聖公府不把聖人訓當回事兒，那這衍聖公府還有存在的必要？
事後，陛下把南孔設立為了奉祀官，這讓儒生們反對的意見就更小了。
朱翊鈞第一次覺得，封建禮教也是有可取之處，搞點封建主義，也比這種虛偽善良要強得多的多。
宋仁東不是虛偽的善良，是不經世事虛妄的善良，願意相信美好的事兒會發生。
而這幫士人則不是宋仁東那樣的，這是虛偽的善良，他們根本就不關心騾子，他們關心的是自己可以對所有的事兒指手畫腳的滿足感。
“趙文昌，他一個朝廷命官，怕什麼士人鼓噪風力！能管得著他？他不怕朕的責罰，怕士人風力輿論是吧，朕是大明皇帝，還是這風力輿論是大明的皇帝？”朱翊鈞麵色凝重，語氣不善了起來。
這涉及到了一個問題，誰才能在大明呼風喚雨，朱翊鈞作為皇帝，他的立場隻有一個！在大明，隻有皇帝能呼風喚雨！
這事往小了說，是趙文昌無能膽怯，往大了說，是大明皇帝的皇權被挑戰，民為邦本，本固邦寧提出多久了？恤小民苦力，提出多久了？
這個趙文昌，心裡壓根就沒有朝廷兩個字！
張居正隻覺得眼前一黑，現在有一個壞消息，有一個好消息，壞消息是，陛下學會了賤儒的手段，好消息是，全學會了。
這完全就是賤儒那一套以咳嗽劾大司馬譚綸的手段，小題大做。
“趙文昌即刻罷免，責令峨眉縣恢複養騾舊事，不得延誤，還有這幫鼓噪風力輿論的士人，有功名則一律革除，無功名終身不得科舉，等同罪身，仍要非議，三代不得恩科，五代不得入仕。”
“他們不是心疼騾子嗎？自詔書抵達峨眉縣起，止五年為期，此等士人皆在峨眉山挑山，有逃亡者瓜蔓連坐其家。”朱翊鈞選擇了重拳出擊。
懲罰包括了革罷、恢複騾拉貨、士人革除功名、不得參考、五年挑山勞役，逃亡瓜蔓連坐。
朱翊鈞仍然不滿的說道：“胡鬨！對國朝沒有恭順之心也就罷了，讀書的時候，多少把聖人訓記在心裡，也做不出這等事兒來！”
“吏部、禮部知道。”
沈鯉和梁夢龍互相看了一眼，站起身來俯首說道：“臣遵旨。”
這事兒還真的不好說情，因為萬士和和陛下的討論，全程都是在說聖人訓，夫子的論語來討論，並且作為處罰的依據。
是這幫士人對，還是孔夫子對？
廷議還在繼續，工部奏聞了飛雲號的第二次海試，這次的路線仍然沒有變，主要是考察新的螺旋槳的功效；刑部奏聞了春雷行動，重點打擊掮客，尤其是打著各明公的名義四處招搖撞騙的掮客；
戶部奏聞了春耕諸事，以及各地奏聞廢除賤奴籍的進展，除貴州廣西外，大明兩京一十六省，綏遠、甘肅、遼東都完成了廢除賤奴籍之事，律法不再承認賣身契的合法。
下了朝之後，朱翊鈞詳細研究了下夫子不問馬的典故，他這才知道，原來這種認為畜生比人金貴的畜生，在先秦的時候就普遍存在，也是因為夫子不問馬的典故，慢慢的才徹底形成了人貴畜賤的共識。
“騾子又不傻，騾子真的累的走不動道了，它就往哪一趴，打著不動，打的狠了，騾子一個後撂，把人踹的七葷八素的，踹死的都有，那騾子是棒棒工家裡乾活的祖宗，人家自己心疼還來不及，怎麼會累死騾子？”朱翊鈞對這件事做了批注，隻有人才會喝咖啡榨乾自己最後一絲精力。
這幫士人，就是群蠢貨，心疼了騾子，心疼空氣，就是不心疼在底層艱苦求生的百姓。
之前京堂鬨得沸沸揚揚的士大夫攻訐西山煤煙，也是類似的虛偽善良，士大夫們壓根就不關心冬日裡取暖問題，因為再怎麼著也凍不著他們，凍死的隻是百姓，所以才能如此肆無忌憚的指手畫腳。
“催促下禮部，抓緊時間把《諸子彙編》編纂出來，孔夫子要是知道當代的儒學士變成了這個模樣，怕是得氣活過來。”朱翊鈞看著奏疏，略顯無奈的說道。
這個旨意一公布立刻引起了熱切的討論，而後這些個筆正們，憋了一肚子的話，卻一句也說不出來，沒辦法，萬閣老把問題說的很明白。
夫子不問馬，人貴畜賤，要為這些士人、趙文昌說情，首先就要反對孔夫子的這一主張。
讓筆正們論證孔夫子是錯的，又實在是有些過於困難了，連跟萬士和接戰的能力都沒有，更遑論吵贏萬士和了。
本章完