（渡渡鳥）
馮保很快就抓了三隻渡渡鳥來到了通和宮外，朱翊鈞看著麵前的渡渡鳥，渡渡鳥最大的特征是巨大的喙，將近七寸，藍灰色的羽毛，顯得格外的漂亮，翅膀很小，代表它無法飛行，尾巴有一簇卷曲的白色羽毛，看起來頗為蓬鬆。
這個鳥看起來有點呆，而且警惕性不高，被人搬來搬去，隻是好奇的看來看去，而不是畏懼。
“嘟嘟！”
本來還在好奇的渡渡鳥，發出了尖銳的嘶鳴聲，拚命的撲棱著短小的翅膀，看起來有點滑稽。
渡渡鳥的叫聲是嘟嘟，因此而得名，大明水手們很喜歡看它們發呆，並且以驅趕它們取樂，慌不擇路的逃跑的時候確實很好笑。
好脾氣的渡渡鳥之所以驚慌到這個地步，是因為一個大手抓住了它的脖頸把它提了起來。
朱翊鈞伸出手將渡渡鳥抓了起來，拿在手裡，將渡渡鳥尾巴上的絨毛拽了下來。
渡渡鳥的羽毛之下，覆蓋著一層厚厚的絨毛，從手感上來看，成年的渡渡鳥居然有三十多斤重，比大鵝還要重。
“取些白鵝絨來。”朱翊鈞將渡渡鳥扔回了籠子裡，手裡拿著一撮羽絨。
小黃門取來了大明宮廷最好的白鵝絨，自唐朝時，白鵝絨主要用於製作輕便的保暖內襯和被服，朱翊鈞將白鵝絨和渡渡鳥的羽絨仔細對比了許久，才確定，不弱於白鵝絨。
格物院的博士曾經做過一個無聊的實驗，將沸水用不同的被服包裹，插入溫度計，時間兩刻鐘，測定各種被服的保溫性，為了精確，一共做過上百次試驗。
羽絨服包裹降溫了3度；毛呢包裹降溫了5度；皮衣包裹降溫了7度；棉布降低10度。
朱翊鈞曾經關注過這個無聊的實驗，羽絨的保溫率最高，而渡渡鳥身上的羽絨質量上乘，蓬鬆度柔軟度都是上乘。
大明皇帝看著在籠子裡一搖一晃的渡渡鳥說道：“它的脾氣很好，比大鵝的脾氣要好得多，看起來有點懶散；有三十多斤重，肉很多，蛋的個頭比鴨蛋要大一些，最重要的是不挑食，一個很好很好的家禽。”
“送寶歧司，給大司農培育一下。”
根據水手們說味道很不錯，有點像鴿子肉，朱翊鈞沒舍得殺，一共就帶回來幾十隻，先繁衍生息，人工選擇培育下，增加家禽的多樣性。
朱翊鈞很喜歡這些看起來不起眼，卻能悄悄改變大明，給大明的餐桌增加多樣性的農作物和畜牧種，對大明很有益處，人其實很簡單，就是衣食住行。
劉吉的奏疏除了詳細描述了麥利那國、吉福群島之外，還描述了莫桑比克的殖民戰爭。
葡萄牙在莫桑比克最重要的利益是黃金，泰西和大明不同，泰西有大量的銀礦，各國都有白銀產出，而黃金卻極為稀少，莫桑比克有一條河，叫讚比西河，讚比西河的上遊有大量的黃金產出。
葡萄牙的殖民者從城堡裡出發，經過了數百次的進攻，仍然沒能拿到黃金礦區，為了獲得足夠的黃金，紅毛番選擇了聯姻的方式。
在莫桑比克總督府，誕生了一種普拉佐製度，這是一種身份政治，隻授予給當地的女性，也叫做普拉佐女士。
任何獲贈普拉佐女士身份的女子，都可以在殖民者的城堡中生活，免於戰亂之苦，而且她的財產可以得到充分的保護，甚至得到上流社會的認可，普拉佐女士可以出席各種酒會，學習葡萄牙語和拉丁文，穿著華美的服飾，學習各種禮儀。
她們手中的黃金，就是上流社會的入場券。
最有趣的就是，普拉佐女士的身份，是可以世襲的，但隻能由女兒繼承這個身份，基於身份的原因，財產隻能由女子繼承。
想要獲得上述特權，條件是普拉佐女士必須要嫁給葡萄牙人，並且皈依天主教，並且發誓效忠。
普拉佐女士因為擁有黃金數量不同，等級森嚴，一共有四級，四種等級的身份擁有不同的特權，最高等的普拉佐女士，甚至可以加入總督府議會，參與政策的決策。
當然，沒有足夠多的黃金，也不是什麼問題，普拉佐女士的等級還有另外一種晉級方式，感化。
感化分為兩種，第一種是介紹。
一個最低等級的普拉佐女士，隻需要介紹112名合格的土著女士成為神的皈依者，就可以晉級到最高等的女士。
但同樣還有十分嚴格的連坐製度，一個普拉佐女士不嫁給葡萄牙人，背叛了丈夫或者神，被視為不貞和不忠。
這112名被介紹入城的普拉佐女士，都要接受懲罰，懲罰就是火刑柱。
感化的第二種方式則是戰爭。
在聖·詹姆斯堡就住著一千四百名普拉佐女士，每次殖民者和土著夷人開戰的時候，這些普拉佐女士就會和殖民者一起出城，充當說客，說服當地部落放棄抵抗，或者成為內應，因為部落被攻破後，女子被俘虜，視為該名女子感化。
“朕不得不承認，在殖民這件事上，泰西人是極其厲害的。”朱翊鈞在詳細研究了這個普拉佐女士製度後，由衷的說道。
大明皇帝終於理解了為何黎牙實老是批評大明當爹有癮，爹味兒十足的道德感，反複強調大明殖民過程中，有高道德劣勢。
朱翊鈞作為皇帝，已經儘量收起爹味了，有的時候，朱翊鈞甚至覺得，大明可以在低道德上，和泰西一較高下！
不就是比不做人嗎？大明有自己的華夷之辯！
朱翊鈞徹底清醒了，在低道德優勢上，還是泰西人遙遙領先。
“陛下，臣覺得沒啥用。”馮保低聲說道：“這都是術，不是道，就是這麼做，讚比西河的上遊，紅毛番依舊沒有掌控讚比西河的上遊，夢寐以求的黃金，還是要通過貿易獲得。”
葡萄牙人利用普拉佐女士的感化，徹底占據了殖民戰爭的上風，但也僅此而已了，葡萄牙人依舊沒能攻入讚比西河的上遊，將黃金的礦區，掌控在自己的手裡。
土著部落發現了這些普拉佐女士做的事，就開始禁止普拉佐女士進入部落，甚至是無條件格殺，來杜絕可能存在的風險。
葡萄牙人在莫桑比克的第二大利益，就是黑番奴。
莫桑比克每年可以抓捕超過一萬名奴隸，送到各個種植園裡種植，和大食商人喜歡做壟斷生意不同，這些奴隸，全都不會閹割，這樣到了種植園裡，可以繁衍後代。
莫桑比克的奴隸生意，不分男女，都會裝船起運販賣。
“劉吉有充足的證據表明，那些失去了價值的普拉佐女士，會當成奴隸被丈夫販賣，因為和大明做生意的葡萄牙人，身邊的女伴經常更換，並且那些裝船的女子裡，有部分是很明顯的混血。”馮保提醒陛下，劉吉的奏疏裡的細節。
黎牙實鼓吹的契約精神，隻是一種追求，就像是士大夫的仁善一樣，是一種道德訴求，而不是現實。
現實就是，紅毛番壓根就不會遵守約定，普拉佐女士原來的部落被攻破後，失去價值的女士就會送上船，賣到不知道什麼地方去。
這引起了普拉佐女士的反抗。
上一任莫桑比克總督府的總督埃內斯，被一名普拉佐女士給殺死在了總督宮，這個女士叫做卡洛維，這個普拉佐女士逃出了城堡，並且建立了反抗勢力，對抗莫桑比克總督府，號召普拉佐女士反抗。
新任總督至今沒能平定這一股由普拉佐女士構成的反抗勢力，算是自食其果了。
“準備下宣見劉吉。”朱翊鈞將劉吉奏疏下章禮部，給禮部用於修《海外番國誌》使用。
海外番國誌，仍然是大明的暢銷書，任何想要出海的東家、船長都要購買一本，作為參考資料，防止對當地的情況出現誤判。
次日的清晨，朱翊鈞在文華殿上召見了遠航歸來的番都指揮劉吉。
“臣劉吉拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。”
“陛下曾曉諭臣：大爭之世，強則強，弱則亡，仗劍方能行四海。臣謹記聖誨，但行至麥利那國，仍然放鬆了警惕，誤入圈套，臣有罪。”劉吉五拜三叩首後，鄭重行禮請罪。
朱翊鈞坐直了身子說道：“愛卿免禮，朕看了愛卿的陳情疏，讓緹騎詢問了各船長、舟師、舵手、水手等人，愛卿無罪，實乃是敵人過於狡詐了。”
船毀了三條，水師征戰死亡七人，這不是劉吉的責任，劉吉非常謹慎，星圖、針圖、水文全都確認無誤，甚至劉吉還先派遣了幾條船接觸，一切正常才靠岸。
靠岸後，劉吉嚴令船員不得飲酒，不得食用來源不明的水食。
不是這些謹慎的命令，進入了圈套的大明環球貿易船隊，不可能損失這麼小。
“禮部一定要做好撫恤之事，循舊例，子女入鬆江鎮海事學院附屬三級學堂就學，決計不能被吃了絕戶，母親若不改嫁，仍給軍兵妻室月糧。”朱翊鈞再次強調了撫恤工作。
犧牲軍兵，都是為大明集體利益征戰而死，忠烈家眷和後人要給足夠的恩榮。
每年過年，鬆江巡撫都要代表皇帝本人，去慰問這些忠烈家眷，解決他們切實困難。
魏國公徐邦瑞，在皇帝南巡的時候，搞出來的製度，給軍兵妻室月糧，生的多給的多，是激勵製度，取得了很好的效果，即便是軍兵犧牲，子女已經可以安穩長大成人，讀的學堂是鬆江海事學院附屬學堂。
給大明皇帝朱翊鈞乾活，是不用擔心報酬和後顧之憂的，陛下在做，所有軍兵都在看，人心向背看似虛無縹緲卻真實存在。
朱翊鈞拿著劉吉呈上的瓷器，麵色冷厲的說道：“還有這個麥利那國國王拉朗博，及一眾賊人，斬首示眾，改吉福總督府，敢殺漢人，襲擊我大明船隊，取死也！”
鄭和當年把錫蘭國王父子獻俘闕下，成祖文皇帝選擇了賜五章袞服，將其納入了藩屬國。
朱翊鈞選擇了殺。
就像禮部奏疏說的那樣，時代已經變了。