秦政製是在軍功勳爵名田宅製上建立起來，後世也都是如此。
中原，至少從秦開始，就已經是橫切了，階級不是張居正總結後才出現的，而是一直都有，隻不過張居正的階級論將其總結了出來。
這都是皇帝大錘小錘，一句句朕有惑，敲碎了張居正的思想鋼印，敲出來的。
而中原政治製度的螺旋上升，也是圍繞橫切出來的階級博弈展開。
橫切也是曆朝曆代反抗者層出不窮的原因，那些大道理不懂，但大家的日子都很苦，是能清楚的看到，感受得到。
泰西的敘事，則完全不是如此，泰西的敘事是豎切。
豎切之下，每個階級的所有人，內心的憤怒，都無法形成合力，無法點燃反抗的烈焰，將一切推倒重來，將生產資料再分配。
林輔成談到泰西的豎切時，是從南洋種植園開始的。
南洋種植園製度是大明照抄泰西殖民辦法弄出來的，這些種植園裡，大量的夷人，就像是氣的動彈不得的狗。
有些脾氣大的狗，生氣的時候，身體會非常的僵硬，動彈不得，它甚至能氣到吃不下東西，睡不著覺，不停地發出怒吼，直到把自己氣死，卻什麼都做不了。
而種植園裡的夷人，就是一條條，氣到動彈不得的狗。
林輔成和這些夷人們聊過，包括了一部分的紅毛番，他們很清楚，他們經受的苦難，不是上天、神、主給的考驗，而是實打實的痛苦，宗教信仰是自己騙自己，可是這種欺騙，無法麻痹痛苦。
所以煙草在南洋十分的暢銷，阿片屢禁不絕，因為他們需要麻痹自己的身體，忘記那些痛苦。
包括泰西的夷人，問他們為什麼不做點什麼呢？他們隻會回答不知道，不知道要做點什麼，也不知道能做點什麼。
鬥爭的力量、鬥爭的意誌和鬥爭的持續，在豎切之下，都被切成了一個個彼此高度隔絕的泡泡裡。
把人不斷的細分，最終不同地方的人，不同口音的人，會聚集在一起形成一個個的社區，這些高度封閉的社區，就是豎切。
泰西的這些社區，不是大明的宗族，大明的宗族文化上高度趨同，甚至連道德、善惡的價值都是一致的。
在法蘭西，僅僅是法語就有幾十種之多，各自的拚寫不同，各自的口音不同，最終，這一個個泡泡裡的人，隻能寄希望於出身他們這個地區的貴族們，能夠為他們的利益奔波。
但這種幻夢總是破滅。
鬥爭卷解釋的很明白，階級認同，往往大於族群認同。
林輔成很快就提出了新的問題，那麼大明能不能用豎切法，來把大明豎切成一個個的高度隔絕的泡泡，來完成大明江山的萬世不移呢？
答案是否定的，因為你要完成豎切，就要廢掉千年以來的政治傳統，廢掉大一統的集體共識。
沒有人能做到，放棄大一統，等同於讓皇帝放棄至高無上的地位和權力，哪個皇帝能答應？
朱翊鈞已經非常反賊了，但他活著，就是大明的大皇帝，沒人能挑釁這一地位。
朱翊鈞不行，連朱元璋都不行。
朱元璋當年的藩王封國，其實也是豎切的手段，但後來就是越收越緊的藩禁，私自出門、私自見客就會被當成囚犯，扔進鳳陽高牆裡，動彈不得。
“他這篇文章，很有意思。”朱翊鈞想了想，把文章發到《逍遙逸聞》上比較合適，這是自由派之間的鬥爭。
殷宗信領取了一大堆的賞賜，這些賞賜裡，最讓殷宗信在意的是大明皇帝冊封金池總督府的聖旨。
其他的賞賜都不是那麼重要，隻要拿到了總督府的批文，皇帝就等著接收源源不斷的黃金就行了。
這個時間可能要三年，五年，但是絕對不會超過十年。
殷宗信離開了通和宮後，前往了全楚會館拜見了張居正，殷正茂是張居正的人，是張居正扳倒高拱最重要的勝負手。
殷正茂廣東平倭的順利，解決了戚繼光北上的後患，徹底將大明東南穩定了下來。
殷正茂電白港平倭成功後，張居正成為帝國首輔，已經成了板上釘釘之事。
殷宗信於公於私，都要拜訪張居正，畢竟金池總督府的事兒，大明皇帝下了聖旨，政治、軍事、經濟資源等等，都需要張居正去調配。
“你讓殷總督放心，我會協調好這些，把黃金帶回來，朝廷需要更多的黃金。”張居正聽完了殷宗信的來意後，滿臉笑容，陽光燦爛。
錢荒，就是大明揮之不去的夢魘，終於看到了結束的希望。
大明貧金銀銅，受製於人的困局也，會得到大幅度的改善。
“很奇怪，真的很奇怪。”殷宗信一臉古怪的說道：“父親告訴我，這次入京，我會有很多的收獲，不是賞賜，也不是聖旨，他說，我會明白，我的一些困擾，是庸人自擾之。”
“我這次帶船隊回到大明獻祥瑞之前，一直忐忑不安，我其實一直擔心，呂宋總督府就像是海外漂泊的浪子，最終和大明漸行漸遠。”
“父親告訴我，親自到一趟大明，就不會胡思亂想了，確實，我心中的疑惑已經完全消失，但更大的疑惑出現了，我為什麼不再疑惑了呢？”
“先生，我有些胡言亂語了。”
殷宗信才二十二歲，他其實一直擔心，呂宋總督府和大明的關係會分崩離析，那呂宋總督府現在一切努力，就失去了意義。
但回到大明轉了一個小圈，他就不再擔心了，但他又不知道哪裡來的自信，相信總督府所有人的一切努力，不會白費。
這看起來有點胡言亂語，但張居正明白殷宗信的疑惑。
“萬士和萬宗伯曾經說過，殖民者會在殖民的過程中，不可避免的本地化，但這種本地化，不是和中原本土徹底斷絕來往。”張居正想了想說道：“開封、嘉峪關馳道是為了重開西域，自唐中晚期西域丟了之後，這都多少年了。”
“大明仍然念念不忘，有點機會，國力稍振，就要重開西域。”
“所以，呂宋總督府的一切努力，都不會白費，春秋史書會記得，史書就是共同記憶，就是共識。”
燕雲十六州丟了四百二十九年，被徐達收複；北宋末年，黃河以北淪喪敵手二百四十二年，被徐達收複。
“謝先生解惑。”殷宗信真誠感謝了張居正的解答，他還是覺得張居正的解釋並不全麵。
殷宗信回到了十王城，他作為皇親國戚，住十王城很合理，這裡也有個駙馬都尉府，隻不過常年閒置罷了，這也是殷宗信第一次來這個駙馬都尉府，他迎娶盈嘉公主的時候，還沒十王城。
他閉目沉思了許久，才睜開了眼，眼底的迷茫全部散去。
他之前一直生活在大明，跟隨父親出海後，一共回來了兩次，第一次是迎親，第二次是獻祥瑞。
這次回到大明後，最大的感受就是，井然有序，本該如此。
他見到的每個人、說的每句話，就像是一個認真排練過的戲，沒有任何偶然，但一切都那麼的理所當然，本該如此的理所當然。
從皇帝、到臣工，甚至是駙馬都尉府的下人也是如此。
每個人說的話，都像是拚圖的一塊，可以拚湊出一個完整的大明來。
所有人的行為方式，所有人說的話，都像是共用一個腦子一樣，這個腦子，不是陛下，而是千年以來的共識，這些共識指導著每個人的行為。
甚至包括反賊。
這些反賊，天天跳的那麼高，但他們其實仍然活在這種共識之下，或者說集體意誌之下，從沒跳出過這種思維方式，無法脫離這個集體意誌。
殷宗信終於拿起了筆寫道：“中國，中國，中國早就完成了國朝構建，所以中國，從來不是一個狹義上的國朝，而是一個文明。”
“而每個人要做的事非常明確，就是將這個文明，作為一種永恒而循環的自然現象，延續下去。”
“我如此，天下人亦如此。”
殷宗信不怕死，就怕自己做的事兒沒用，不會被人記住，辛辛苦苦的把呂宋變成了雲南，忽然一道政令，呂宋是呂宋，大明是大明，那總督府上上下下，裡裡外外，包括那些流放犯，不是全都白乾了嗎？
但他發現，他做的事，會給這份共識添磚加瓦，即便是名字在曆史長河裡變得模糊，但他留下了痕跡，那是呂宋，也是金池。
想明白了這一點後，殷宗信怡然自得了起來，再也沒有了在呂宋的焦慮。
殷宗信拿起了桌上的雜報看了起來，雜報上充斥著對王謙的批評，王謙的九不準，把一些人的肺管子都給戳了，罵的十分難聽。
但這些罵聲，讓殷宗信感覺有些奇怪，主要是他們罵的人不對。
這些賤儒隻敢罵王謙，不敢罵王崇古，更不敢罵皇帝，九不準是皇帝在背後推動的，尤其是和稀泥一樣，罰了王崇古半年的俸祿，讓王謙官降一級。
這些處置，幾乎等同於沒有，王崇古不缺錢，王謙一個隻能走幸進路線的臣子，也不在乎自己的官秩。
這些罵人的話，全都攻擊王謙一個人，王崇古這個爹，王謙胡作非為的最大底氣，沒人敢說，皇帝更沒人敢罵了。
彆看王崇古和王謙不住一起了，看起來父子關係斷絕，可是打斷骨頭連著筋兒，王謙真的有了生命危險，王崇古出手比誰都快。
“果然啊，陛下說這些個賤儒是賤骨頭，朝著威權雙膝下跪，又揮舞拳頭。”殷宗信搖頭，流放到呂宋的士大夫們不敢罵，因為國姓府真的會把他們沉到海裡去。
當然陛下也會，不過陛下手段比較多，解刳院、斬首示眾、夷三族、流放、送遼東墾荒等等。
這就造成了這種彆扭的現象，罵王謙解決不了問題，但賤儒還是在號喪。