中醫震驚世界！
“我剛剛看過你施針的視頻了，你是誰的弟子？江淮程，還是河淶賀。”
其他的針灸大師皆與宋教授相識，知曉並無秦昇這個弟子。
秦昇搖搖頭。
“我師非大院名人，隻是街巷之中的醫館商賈罷了，他老人家仙去不久，沒能看到愚徒將他的醫術施於救人，請教授不必再提。”
這時，門口有一名白發老人撐著拐杖，在中年人的攙扶下走了進來，見到診台上沒人，回頭望向門邊的教授。
“醫生你好！請問是您在值班嗎？”
宋教授鬆開眉間的質疑，轉眼過去，探出手指引他們坐下。
“是的，秦昇，你來坐診。”
秦昇大吃一驚，接著皺上眉頭，他可沒有任何經驗，再說，雖然他已經拿到中醫醫師資格證，可他不在醫院的編製中，這樣坐診可是違規行醫。
“沒事，有我在。”
隨後宋教授看向病人和家屬。
“你好，我學生給你們看行嗎？我在旁邊把關，絕對不會耽誤你們。”
二位看向秦昇，太年輕了，麵色為難，再而打量宋教授，衣兜上夾著的證件，頓時放下了擔憂，紛紛點頭。
既然有宋教授擔保，過來的二人也沒有意見，秦昇也不矯情了，躍躍欲試的坐在問診台後。
宋教授亦是坐在他的身後看著。
中醫看病，望聞問切四個診法，以望診開始，依次到切診，最後才下診斷。
望診，司外揣內，又有七分，分為麵、眼、耳、鼻、舌、唇、齒，七個部分進行觀察。
中醫學術中，“望”為四診之首，就是看一個人的精氣神，“有諸內必形諸外”之說，一個人的這七個部位麵相如何，都與患者的病情輕重等有密切關係。
“望而知之謂之神”，望麵色，是觀察患者麵部的顏色和光澤，色澤是臟腑氣血之外榮，可了解五臟六腑盛衰以及邪氣所在。
如麵色萎黃是脾虛，麵色紅可能就是肝陽上亢。
“老人家，請伸出舌頭給我看看好嗎？”
“好好。”
再如望舌苔，包括觀察舌質、舌苔顏色和厚薄以及舌體的形態等，舌苔變化，反映了人體生理和病理狀況、病邪深淺，從而指導辨證論治。
聞診，聽嗅知疾。
剛剛便聽老者的聲音有些沙啞，不時伴有咳嗽聲，秦昇向他詢問。
“感冒了嗎？有沒有吃什麼藥？”
老者點頭。
“恩，有一點兒，吃了點三玖。”
聲音沙啞多是受外界風寒或風熱襲肺，造成肺氣不宣、清肅失職所致。
中醫聞診包括聽聲音和嗅氣味兩方麵，如患者有無咳嗽、呃逆、哮喘、噯氣，並聽其語氣的高低、強弱、清濁、緩急等，以及身體散發的不同氣味，對疾病進行判斷。
“聞而知之謂之聖”，如說話少氣無力，是身體虛弱的表現；自言自語，多屬心氣不足、神失所養。
再如口出臭穢氣是胃熱，口出腐臭氣多是內有積滯，二便或經帶有臭氣為熱，腥味為寒。
旁邊的中年人望著秦昇身後的宋教授說。
“老醫生，我父親前些日子有些頭疼，幾日過去也不見好。”
老者也說。
“對對。”
宋教授並沒有回複他，還是由秦昇開口詢問。
“感覺是針刺樣痛，還是一跳一跳地痛？大小便正常嗎？家裡有人有頭痛的毛病嗎？”
“是一跳一跳的疼，大小便正常，家裡人也沒有這種毛病。”
問診，訴之診病，孫思邈指出過，“未診先問，最為有準。”主訴是中醫的另一診斷環節，這就是問診。
“問而知之謂之工”，大夫根據患者發病時間、原因、病程、治療經過、既往病史、家族病史、生活習慣、婚育史等情況，為辨證施治依據。
問診的內容比較廣泛，明代張景嶽的《十問歌》就說明問診的內容和重要性。
“一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六胸腹，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦女尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。”