日月如意神梭還是獨一無二，舉世無雙的容納載人載物的絕佳的飛行法器，天上，地下，水中都運行，可超光速穿越時空飛遁，
施法者法力越大，或修為層次境界越高，日月如梭可載的物體越多越大，穿越飛遁的速度越快。
但就目前殊勝的層次修為而言，要做到如此多功能的展現，顯現出來無蹤去無影，神不知鬼不覺的飛行速度都還是心有餘而力不足的，也無法辦到，
很多神梭的奧妙都無法完全掌握或是窺破。但是好在有時間，隨著修為境界進階與提高，可以慢慢領悟發現日月梭鬼神莫測之玄機。
這一切神奇的變化全部都是發生在殊勝的內天地與乾坤玄妙圖中，等殊勝回到現實，一看手中兀自還握著那枚日月梭的信符分體，
隻見蘇賓走上前細看時，不由驚奇地發現，那枚分體梭上分明如浮雕般的出現兩個上古篆體字，名為“星雲”，
蘇賓不由心裡嘀咕道“這梭跟我如此之久，從沒有見過這上麵有字跡，沒想到殊勝君一握，就顯露出來，莫非此梭乃是勝君之物？”
殊勝見蘇賓沉吟若有所思狀，怕他多心，於是對他說道“蘇君不用多慮，此梭非我之物，隻不過是因緣巧合，所以顯現出它的本名來。”
於是不由分說將“星雲梭”遞與蘇賓，並道“此梭之名看來分明就是星雲，前人有首詞頗為與之應景！”
蘇賓亦會心一笑道“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
殊勝也微微心領神會地點頭，暗暗思忖道“此梭乃是日月梭的分體，喚為星雲梭，自然這也是最貼切的稱呼了。”
蘇賓吟誦的乃是宋朝秦觀的詞，他見殊勝一臉真誠正直，毫無世俗之人見財起意，睹寶生貪之態，不由讚許道“勝君之為人，我真是以小人之心，度君子之腹了，既然相遇是緣，相識是義，我們不如結為兄弟，人間我是癡長幾年，就厚顏稱兄，勝君意下如何？”
但是殊勝卻心裡想，明君一世正是為了結塵緣，還清因果，所以才舍去一身修為入世曆劫，所以他現在不想再在人中結下諸多世俗因果，
於是他真誠地對蘇賓說“蘇兄，請恕小弟妄言，你我皆是修心向道之人，古語雲天道無親，常與善人，又有人說君子之交淡如水，所以我們無須用以這種世俗的方式來建立什麼關係，也就是說不為世情所困。小弟所說如有不當，還請蘇兄見諒！”
那蘇賓也是上通天文，下識地理之奇才，早在唐朝之時，王度的弟弟王績持黃帝所遺留在人間的古鏡，遊曆四方，最後遇見了不願作官，在廬山修道的蘇賓，蘇賓精通易經，學究天人，能知過去，通曉未來。
所以剛才他出口說要結拜的事，他就心裡暗道不妙，自責悔過起來，心裡想道“已經放棄人間名利□□這麼久的時間了，入山修行又這麼多年，怎麼還道心不穩，人心浮動起來，動了世俗人結拜的念頭？真是莫名其妙啊！如此豈是了道成真的念頭，真是慚愧啊！”
於是他連忙躬身一禮，道“勝君所言，真是一語驚醒夢中人啊，真是讓我好生慚愧啊！可見勝君先天根基之厚，實在不是我們這等尋章摘句雕蟲之輩所能及的啊！”
殊勝微笑道“哪裡呀，蘇兄無須自責自謙，是小弟所言太直，還請兄長包涵。”，
而蘇賓根據他多年的易理參研，便知道殊勝之天資非他所能及，所以自己才會無形中沒有任何原因的思謀落了下風，
其實蘇賓也有弄不明白的時候與地方，他之所以道心浮動，竟想與殊勝結為兄弟，是有深層次的原因的，
因為蘇賓是與邵雍一樣相類似的奇人，他洞徹先天的能力是因為其神識中有更高深的有如電子放大鏡一樣的功能與神通，
這種功能與神通是不為他自己神識所能自如掌握的，就象潛意識一樣，是根據天地大道的運行規則自然而然融為一體的，正是因為他有深層次的洞徹能力，或者說是潛意識，
他的潛意識發現殊勝的慧根與本源非常之高深，高深到足以了脫生死，不受輪回製約，所以隻要跟著他就有可能了道成真，早日解脫，跳出三界外，不在五行中！
這就是他古井不波的心境卻如此莫名其妙的激動而所產生的真正根源之所在！
然後蘇賓把得到這枚星雲梭的經過與來曆，說給殊勝聽，這是古籍中可考可查的
秦始皇時期《拾遺記》卷四一記載道:“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名"論波舟"。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地衫開之時，了如親睹”
西晉張華的《博物誌》中記載著這麼一段話“天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有
奇誌，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去，十餘日中猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽亦不覺晝夜。”
殊勝不禁佩服蘇賓之博識，道“原來古籍中的螺舟與浮槎指的是能上天入地下水的星雲梭法器啊！”