又如，口為洞，那麼，日就是洞中能橫過的一物，可想而知，就是為此，日字才常會被用作罵人的話，它確實可以代表男女在妖精打架時的動態的。
當然，口也能為嘴巴，那麼，日又是口中能橫過的一物。
這就又構成了罵人的話，比如，這二者結合，就有了‘娼’字。
當然，這隻是研究文字。
不過，事實上儒人也有看出日字含義的，就會很隱晦寫這些東西，比如賈寶玉在王夫人麵前，對金釧兒做的事就是個‘娼’字的例子。
曹雪芹在文中是這樣寫的，寶玉輕輕的走到跟前，把她耳上帶的墜子一摘，金釧睜開眼，見是寶玉。
這其中，寶玉摘金釧兒的耳墜，是怕發出聲音，否則，這就成了一個莫名其妙的動作。
而後，文中寫寶玉悄悄笑道“就困的這麼著？”
金釧抿嘴一笑，擺手令他出去，仍合上眼。
寶玉見了她，就有些戀戀不舍的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包裡帶的香雪潤津丸掏了出來，便向金釧的口裡一送。
這荷包是啥，大多數人搞不懂，紅樓夢中有幾件物事都是如此，而那些物事看著名字風雅，實則掉在花園裡後，都會被人大罵，可見，這風雅之物其實都和性有關。
其實，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷葉包油炸秦檜，也就是荷葉包油條，這麵皮就是被人稱之為荷包的，就知道這曹雪芹寫的是什麼了，而寶玉掏出的那含有雪白的香雪的潤津丸也就不用說了。
為此文中又寫金釧並不睜眼，隻管噙了。
寶玉上來便拉著手，悄悄的笑道“我明日和太太討你，咱們一塊處罷。”
金釧兒不答。
為何不答？金釧兒噙了這潤津丸，這東東可不是一顆含片，嘴巴不空，當然不能答，就如擒拿的擒字，是有著一些聯係的，才叫噙的，噙，並非全部放到嘴裡，因離字看似為分離的含義，但這種離是有聯係的離，離中厶，和離中凶，看文字結構，都知道，仍是有聯係的。
誰見過吃一個丸子還能含著一半的嗎？
更彆說，噙字中，就含著一個厶字。
可想而知，寶玉在乾什麼。
繼而，文中寫寶玉又道“不然，等太太醒了我就討。”
金釧兒睜開眼，將寶玉一推，笑道“你忙什麼！……。”雲雲。
便是金釧兒要推開寶玉後才能說話。
否則，金釧兒若是本隻是伏著打盹，嘴裡含著一個含片，睜眼就推寶玉？這動作就是不符合邏輯的。
為此，理解了文字，就明白了王夫人為何莫名其妙罵金釧兒為‘娼婦’了，要知道，若不理解文字的話，這話絕對是很莫名其妙的，因為現代的娼字，是說賣睡的女人，金釧兒都推卻了寶玉的討要，怎麼就如賣睡的女人了？
當然，這隻是為了研究文字，由此就可見，口為嘴巴，日也可以是口中橫有一物的含義的，這一物，當然也可以是橫著的牙齒，這便是野豬的牙齒了。
同時，還得說，日，含有洞裡橫有一物的含義，就說明了野豬是住在土洞裡的。
而猿人，也是住在土洞裡的。
為此，豬字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴裡的嘴裡帶有橫齒的動物含義。
可見華文之精妙。