白骨夫人恍然“哦，要這麼說的話，這個‘丁’字看來還可以有彆的含義。”
阿咦點頭道“是的，湖的附屬物麼，自然也可以是水渠的，可以是用來挖渠的工具，還可以是善於使用丁字工具耕種的人，它們都可稱之為‘丁’。”
張靜濤一聽，一下就想到了那神話中的六丁六甲，或人丁旺盛這樣的詞兒。
也是恍然大悟。
丁姓，原來是這麼來的。
這丁姓，原來就是善於製作金屬釘子或丁字工具的人，亦就是善於挖荷塘種藕，善於挖溝渠的人。
還因這丁字，張靜濤又忽而明白了‘寸’字就是說，竹丁丁入了平麵裡，其十字中的一半，產生的附屬物影子丶，這正是五公分。
“丁字的含義，果然有趣。”張靜濤不由讚道。
白骨夫人卻走岔了，道“含義，含義，這個含義的義字又是怎麼來的呢？”
阿咦並不在乎白骨夫人走岔，道“我昨天和你們說過代表著編織、乘法、陽光交錯的乂字，那麼，知道了乂字的含義，知道了丶有附屬物的含義之後，就知道了義字的含義了。”
說著又解釋了起來。
而聽了阿咦這些話，張靜濤已然不用她解釋，都明白了‘義’字是說，由編織術誕生的附屬物文明。
文明，是由阿咦這個華夏人的‘麻麻’、‘麻姑’、‘麻祖’之乂，交織著衍生出的對宇宙天文的理解，和對各種不同的生活技術的創造。
為此，義字，有‘一件事物中包含著的更深層的內容’的意思。
並且，編織術傳播的附屬物，是無私奉獻。
如此，義，也就是有了‘講義氣’的含義。
而想起‘無私’，張靜濤甚至都想到了諧音‘五、四’二字。
五、四，就含有無私的文明傳播與天下的含義。
真正的‘五、四’運動，正是恢複華夏文明的簡體字運動。
從那日起，無數人為了華夏不滅，為了阿咦創造的簡化字不滅，為了人類真正的文明不滅，付出了生命。
阿咦解釋完後，白骨夫人道“原來如此。”
想了想之後，思路倒是回歸了‘阿’字，又問“看來‘阿’字主要代表的是娘娘說的農耕係統，那麼也有專門的字來代表水渠係統嗎？”
阿咦欣然道“有的，湖渠灌溉係統的話，我在‘可’字邊換上水字旁，稱其為‘河’。”
白骨夫人指著水渠中的水閘問“那這水閘呢，用什麼文字來表示呢？”
阿咦道“斜十字能代表湖麵和水體，加上一個轉折，來代表湖體的擴展，和延伸，那就是水渠或小河了，但是這還不夠，因為我製作出了水閘，來控製水流，為此，我在這個字上，又加帶有分斷含義的丿字，如此一來，就有了一個‘女’字。女字也代表著水閘口的大體形狀。”