在這戰爭時期，自然要用最極端的方法來融合她們的，如此才可以不殺她們，否則，她們一旦逃脫，依然會成為敵人，便如放虎歸山，那是對自家兄弟和子孫的極端殘忍。
那種把女俘虜抓了關了，好好養著，一動不動，而後等戰爭告一段落，釋放回去的做法，完全是偽善。
那隻能成為政務籌碼，絕不應該將其看作是正確的做法。
如今則不用，可以告訴她們，她們也可以算是聯盟的女人了，若戰爭結束，可以留在聯盟，幫聯盟的男人生孩子，若戰爭不結束，她們則是俘虜，若戰爭失敗，那就不用說了，愛咋地咋地吧，失敗者是沒有任何權利可以說的，這些女人或許還可以當作交換性命的籌碼。
而這樣的條件開出後，還可以讓大多數部落女俘虜安心下來，打消逃跑和反抗的念頭。
至於如今部落和聯盟弄出來的一些軍紀？
張靜濤就更不屑了，那能代替得了忠誠嗎？
法律和法規，從來不見得是合理，僅僅是對上層來說，那是正確的，對人性來說，那都未必是正確的。
就如誰見過在一家人之中，還要定什麼法律法規的嗎？
老媽說了算就結了，有人犯錯了，大家族的各路小姐都一起來評評理就是，也叫做來審一下，連嬸嬸這樣的稱呼都是這麼來的。
在一家人中，老媽還給女兒訂下複雜的法律條文，並且一切遵照這條文來處理和女兒的關係，這本身是一件大錯特錯的事。
族，不過是更大的一個家。
隻是，武道之下，社會形態混亂不堪，才不得不用上了律法來是處理問題，但在族的模式下，其實是艮本不用律法的，人們是用講道理來解決一切問題的。
至於那些玩不到女俘虜的夜族戰士，自然有那些解救下的聯盟女俘虜照顧他們的性福。
當然，幸福和性福，並非同一含義。
幸，乾子支撐，導致了土v形的壓下又被反射走，稱之為幸運。
正是阿咦艮據早年絲族大多數族人被山洪掩埋，她和伏夕雖在小湖邊幸免於難，但並非她和伏夕就沒遭遇到泥石流，事實上當時的泥石流範圍很廣，隻是，流向她們二人的泥石流已然很少了，並且，被湖邊山坡上的一片竹子彈開了，為此，阿咦才創出了這一個‘幸’字。
幸，就代表著這一段真實的絲族曆史。
幸存下二人的曆史。
為此，這乾字中，也含著一個‘二’字。
這二個一，一小，一大，亦可以體型來代表一女一男。
有一女一男幸存下來，這一族的主乾就還在，就還沒滅！
乾字中，就還蘊含這一家族主乾由一男一女構成的含義。
這個‘幸’字，在有了竹舍後，更代表著阿咦的美好願望，和對過往的心酸。
若用竹舍，防止這樣的泥石流襲擊，便是自己抓住了幸運吧？
阿咦創出這個字的時候，拳頭捏得緊緊的。