有彙聚點，就會造成的力的衝撞，並從中心如衝擊波般再擴散開來。
會形成更複雜的波紋，一切都不再簡單。
如一絲雜念。
在虛無的心湖中，蕩漾出了一道莫名的漣漪。
這就是第一道宙思波。
但是，這道宙思波，不等於就是實體。
它仍屬於時間自身，仍隻屬於單方向堆疊的一維空間中。
隻是，這一維空間終於變成了一麵真正的虛無之鏡，它的之中，已然可以因宙思波越來越複雜，出現如真實世界中的任何東西，甚至可以出現真實世界中還無法出現的東西。
但是，以波紋構成實體的空間角度來說，好比3d繪圖，也如竹絲編織，這個虛無世界中的東西要化為實體，是要框線足夠細密，把自身和虛無隔離開來，形成相對的獨立循環的波紋才行的，得含有個性的界限，才能構成實體的。
這個虛無世界中的東西就是，活力不夠，仍不夠化為實體。
但不管怎麼說，一維空間已發生了變化，從理論上講，它已經因那道漣漪，形成了空間，成了四維空間，但因力量不足，框架線不夠密，並不能形成真正實體四維空間。
這好比是在極為靜冷的時間冰塊中，有一絲絲熱力湧動，但它們的熱力太少了，於是隻造成了冰塊中的一道道扭曲裂紋，構成了圖形，卻並不能真正成為水。
這樣的裂紋，在宇宙很複雜之後，也包括了人的靈魂刻印，甚至人的生物刻印，為此，人即便身體放緩了代謝，卻仍不能代替睡眠，人必須在睡眠中，讓靈魂回歸刻印，讓身體和虛無中的刻印‘對號’，互相遷就形態，讓宙思波仍能認出你，持續給你活躍能量，也就是空間力量，才不會疲憊至死，否則，這身體的變化太過超越靈魂，就要對抗整個宇宙的靜力，疲憊而死。
當然，這隻是一種猜想。
但可想而知，張玉娘娘有了這樣的思考後，就把這個以一維空間為動力的虛無鏡像空間稱之為了陰間。
也就是現代物理學家說的暗物質空間。
但這種說法其實和陰間就是一樣的，因而陰間並不是神話，而是空間的科學猜想。
當然，冰塊隻是一種形容，事實上從宙思第一絲雜念的蕩漾就可看出，陰間中的事物已然是可以活動的，隻是陰間中的任何事物的活力都不夠支持它躍出陰間，成為陽間中的實體。
而且，宇宙的漣漪自出現起，時間能量有了宣泄口，陰間就不會再中斷，陰間中的事物也是，生靈的刻印一旦出現，在時間能量的支持下，就不會再消失，因而生物會有本能。
除非有人給這樣的刻印施加外力。
若觀音娘娘張玉因祭祀的力量在陰間覺醒，就能掌管陰間，拷打那些罪惡靈魂，讓其消亡，因而華夏古人在這種空間理解上，才認為世上是有閻皇的。
陰間的一絲漣漪出現後，直到有一天，一道波紋蘊含了足夠的活力，終於脫離出了冰塊，成了一滴水珠，真正跳躍出了陰間。
一滴淚。
那是我。
出現在了宇宙天地之中。
可由於時間的冰冷，它瞬間凝結了一片雪花。
眉間的雪。
為何說是眉間的雪，這和宇宙的真正結構有關，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙構成，是為了說明觀音娘娘對麵積和體積的理解。
可想而知，在華夏祖先這樣的空間觀念下，麵積，完全是一種一維空間向四維空間延展的過程。
於是，在考慮圓麵積時，首先會考慮一維空間如何向四維空間發展。
當然，考慮平麵時，會暫時去除高度這一維來思考。
那麼首先，在幾何上把直線當作是單向的一維空間的話，要從這一維化出平麵，自然需要這宙思波扭曲變形。
我們不可能完全模擬這種變形，除非我們已經破解了宇宙的構成，但我們可以大致來模擬一下這種變形的模式。
並且我們知道，圓周的弧度，再無限細分，都不會變為平直的，無法真正以方形這種麵積計算基礎來計算它，為此，隻有無限細分圓的曲線，才能大體得到接近它真值的麵積，這種方式，叫做積分。
如雪花圖。
可見，單方向的積分，是積分的基數。
並且，這個基數和3分有關。
因一件事物能無限分下去的話，當然不是42這樣的模式，否則，它分一次後，就得到了整數2，已然不用再分，因而積分的基本模式是13，得到的值是03333333……這才是可以無限除下去的，換到空間來說，帶有無極延展性。
這個無極，就如無極調速，其曲線是平滑的，不存在台階。
為此，在幾何上，把線條當做單向的一維空間的話，麵積的形成，首先是一維空間波動，這種波動，導致了線條的分段扭曲，繼而宙思波細密起來，形成麵積。
因而，以這種方式來分析圖形的分而堆積出麵積，也就是積分，往往是把圖形的高看作是無限接近為0來考慮的，所以必須明白，求圓周係數，並不是單純的照幾何圖形來算麵積。
僅僅是考慮空間層層推進延展的過程。
所以，這是要加入時間因素，才有麵積的。
於是，如雪花圖，大體上可以看出，這是由直線形成的最基本的基本積分率。
它隻代表線條朝著一個方向，在以分段變化，來延展出麵積空間的積分。
而這，是要花時間的。
另，要算係數，都是以1為基數的，才可以用於倍數縮放，為此，雪花圖就是以直線1為基數，以3分這個直線線段，並延展，來得到麵積。
因而，我們不難發現，這三分還帶有延展性，其3分，不是以分斷點來形成的，而是以中間那段拱出一個三角形，來實現對線段的三分。
為此，它在3分後，還多出了一個三角形的尖角，對直線中間三分之一線段的2次分。
而這個2分，是第一次3分用時3後的一個行為，沒有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。
為此，它不是幾何圖形上直觀的對13線段的二次分，而是從時間台階的角度上來說，是對以1為直線的3分之後，得到的餘數的2次分。
也就是必須先有3分後，才會有這個2分。
為此，這其實是圖形難以表現的，雪花圖表現的並不完全精確，隻能說，這是一個大體概念，可以用來參照。
如此，就要在1被3分得到03後，餘01，然後，以這個餘數012,來作為這一次分斷所用的時間。
分這個字，也說明了這一點，分字，還有一個含義，就是刀尖末尾處把事物八分開來。
因八這個字，最初的含義，是把模具八分開的含義。
並且，以八的方式，扒開模具時，都是從灌注的柄開始的，於是，漸次來說，八的上方是刀尖部分，就如尖這個字，也帶著一點這樣的字形。八字以後的篇章細解。
小這個字，也是如此，人們很難明白，這個字怎麼就能代表小了。
其實很簡單，這就是母具八分開，立刀落下，母具中的立刀，當然比母具小，當然，它也有立刀把東西‘八’分段，對比原物，變小的了含義，可見，它的字的本身就帶有對比性。
華夏文字之精妙，可見一斑。
因此，以1為基數來說，直線的單向積分，需要的時間是3+005305
而積分，當然是說，在基數上的分段。
為此，把直線1當作基數來說，積分當然是在1上的分段，這個積分係數，就是1305。
當然，這不是圓周率。
它僅僅是一個直線的單邊單向積分率，我稱其為單向積分率。
圓，可是朝著四周延展的。
那麼，直線要朝著四周積分，怎麼做到呢？
無疑，它不能二分四周，也必須要三分四周，可稱其為三向積分。
由於單向積分事實上已然形成了三向的三個角，事實上這樣擴展已然對空間造成了三向積分，僅僅是它在延展上是朝著一麵去的，因而，三向積分是不需要再加入更多的餘數角的。
這就好比是三角形旋轉一個角度後，是和自身重疊的，沒有增加什麼，唯一不同的是，多了朝另二麵的積分延展。
圖形本身沒有變化。
因而，單向積分要用於圓係數計算時，要化為三向積分，隻要乘以3倍就可以了，不需要加入其它餘數。
這樣，就是31305
那麼，這就是圓的基本性狀了嗎？
當然不是，六芒星的性狀，和圓差之甚遠。
但，如果是六芒星的三倍呢。
也就是六芒星扭轉20度，複製出二個來呢？
要知道，萬物不過是宙思波構成的，以宙思波為框架來說，這種扭轉複製完全那是可以存在的。
這可就出現了圓的基本形態了，儘管這個圓看上去就如陰間裡事物，很疏鬆。
為何是3分，是同樣的道理，3分才能無限分，這就是真正在圓周角度上的3分了。
於是，我們需要以前麵的所有數據為基數，再次乘以3倍。
這時候的公式，就是3313059305
已經極為接近圓了，當然，對這個圖形，我們不是以其接近圓來看待的，而是說，我們可以認為，六芒星不足以形成圓，但整個六芒星對空間的3分，以這樣的模式在圈形線條上積分擴展，就可以形成圓了。
那麼，六芒星的這種旋轉是怎麼計算的呢？
仍要說，圓周率的計算，不是單純的圖形幾何計算，這是積分概念的計算。
為此，若單純以六芒星的3倍來考慮，那麼，旋轉的六芒星其實旋轉不起來，3個六芒星實際上是隻能是彼此重疊的，才叫作三向係數的3倍。
因此，六芒星的旋轉，和三向積分比之單向積分是完全不同的。
六芒星旋轉後的3倍，是多出了分割出來的，這個分割，我們已然不用太複雜去考慮，隻對比那餘角，都能看出，當然就是在原本的六芒星的六個餘角之外，多出了12個角。
也就是說，這個圖形，多出了12個餘數的2分角來的。
為此，如同之前的餘數角思考，以時間角度來說，就是多出12005的時間06
這樣，就得到了（33+06）1305
於是，圓周率就等於96305
當然，若要明晰其中一層層的時間關係，也可以看做是（3+0054）31305
如此，我們就得到了圓係數，也就是圓周率3147540……
由於這個數值，小數上帶上了一個0值，可想而知，這0之後不管是什麼數字，都相對來說，是極其微小的了，完全可以忽略不計了。
因而這個數值是極為精準了。
並且用（3+0054）31305這個公式的時候，也可以轉化為0843305323305,這不是巧合，而是圓形態就含有這樣的基值。
32的圓基值，不過是還缺乏一個更細微的三麵積分底子。
為此，即便在之後的應用中，觀音娘娘張玉都仍會用到32來計算事物，因應用這個數字，我們很可能得到一個很精準的值，還會很有趣，很精妙。
愛因斯坦沒研究出圓周率吧？
因為他不是華人。
我能。
而之前，發現圓台體積有誤差後，正因為不知是圓周率真值的差異造成的，我才以為是圓台係數問題。
此刻，知道了圓周率的奧秘後，可再來解鬥字的奧秘。
由於觀音觀日月定天文，創造文字，很多文字都直接與此有關，就如鬥中的二點，就是‘點影分’並‘累加’的含義。
寒，冬字中，都帶有這樣的含義。
此處略解一下冬字。
冬，看似很難解。
但是，知道了觀音文明，就會明白，夕是指冬天日影加長，並且這樣的日子以丶分而累加，這就是冬天。
觀察鬥字，由一個十字和二點構成，這個十，可以表示鬥的上下直徑和高，也就是三圍都為10。
但是，鬥上麵還有二點堆疊，而且我們也知道，鬥可不圓柱體，鬥的上下直徑當然那有一定的差異的，為此，上直徑還要加上二點含有的數字含義。
這二點既然是二次影分的含義，那麼就是說，要將10平分2次，並累計。
這就是鬥字帶有的衍生含義決鬥、戰鬥含義，是二存一，再次二存一，並累計的含義。
如此，就是1022,得25，當然，用在數學上的累計，就不是說優勝成績的累計了，而是要累計在10之上。
這樣我們就知道了，華夏真正文明的鬥，上直徑是125，下直徑是10，高是10。
如此代入鬥公式，我們發現，不直接用圓周率314754，而是仍采用圓的基值再加三分係數來算，會很有趣。
也就是用323305來算。
計算如下
vπhrr+rr+rr3
32330510390625+3125+253
32953125305
3050305
1000
是的，你沒看錯，這麼多小數的數字，算出來是1000，也就是1升，或叫1公升，換為重量就是1000克水。
觀音娘娘張玉的創造，每一個都是神跡。
鬥，正是華夏真正文明的統一度量衡中的工具之一。
水，一向是用於各種計算的最佳基準介質，不管是古代還是現代。
推演之，無數造船愛好者，不知古代一料是多少，其實很簡單，料字，米鬥構成，這是說樹乾一邊為一米，一邊為一鬥，也就是鬥的細口十公分的木材，就是一料。
這個鬥，證明了我推演出的張玉圓周率為3147540有多麼精準。
這個世界上，有一縷瑰麗的音符，讓我不由自主心馳神往。