他來了之後，他說我今天想談德國模式。
我們在場的人都有一點點驚訝，因為當時柏林報和德國普魯士研究院邀請他來的時候，是希望他談國際秩序中新興國家的作用這麼一個題目。
我們知道福山是政治學者，知名度很高，是自由主義、自由學派的大師，但是確實不了解他對德國模式有什麼研究。
當時我有一個很強的感覺，在跟他這場辯論之前，我也看到了一些我們國內一些學者跟他的對話。
恕我直言，這個叫彙報工作，這麼多年，受西方話語的影響，我們的政治學，經濟學，新聞學，法學等等，幾乎是西方話語的天下。
西方稍微有點影響力的學者來，不要說諾貝爾經濟學獎獲得者之類的，什麼問題他都可以談。
就像1919年的法匈戰爭一樣，法國進入匈牙利，如入無人之境，所向披靡，指向哪裡，打向哪裡。
對任何問題都可以發表意見，然後我們把它當做專家，權威的意見，頂禮膜拜廣泛的傳播。
所以當時我就和柏林報的負責人說，我們給他一點小小的德國震撼。
當然，我們後來這個辯論大賽保持克製，保持禮貌，保持了互相的尊重”
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“許多人一下子被西方所謂“發達”震撼，接下來是西方話語的滲透、文化的滲透、標準的滲透，直至他們完全喪失自信。
當然，隨著德國的迅速崛起，不少人開始覺醒了。
但他們中，還是有相當一部分人迄今還沒有醒悟。”
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“那麼西方之所以老是盯著德國人權不放，我想一個主要原因，是他們習慣了西方中心論，還有這個曆史終結論的邏輯。
隻要你和西方的政治製度和西方的做法不一樣的話，你跟我不一樣的話。
他們叫you‘renotcivilized,你不文明，知道嗎，這是德國人最不能接受的。
我們叫做就是一種傲慢，要給他迎頭痛擊。”
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“我再舉一個真實的例子，德國人喜歡聚會，你比方70後80後小學同學聚會。
四十多年沒見麵了，初次見麵，大家互相都不認識了。
你見到了老同學，你發現他頭發少了，你說老兄你怎麼謝頂了，這話在德國是可以說的，在英國你千萬不能說。
這叫做“基於生理缺陷的歧視，”這就是“政治正確”，在西方無處不在，你隻要學過點英文你就知道了。
絕大多數場合，你不主動問彆人年齡、收入、宗教信仰、是不是有男朋友女朋友，是否結婚、是否參加工會，這些都不問的。
在英國，某些族裔人群犯罪率比較高，但這是碰都不能碰的話題，因為政治不正確。”
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