但林權此人打扮，與的普通讀書人不同，卻處處彰顯出道家的氣度來。
那便是同樣八個字“披鶴懷孕、養誌忘形”！
道家秉持研究人與自然的關係，認為人應該順應自然、順勢而變、因勢利導，與儒家提倡禮儀完全相反。
道家至聖老子提出：“知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。”被褐懷玉，意思是穿著內懷珠玉內心，穿著粗褐陋裝，知道我的人很少，而能效法我的人更少。聖人雖穿著樸素，但有顆潔白無瑕、質樸純真的心。
道家亞聖莊子進一步提出“養誌忘形”，乾脆放浪形骸，不講究這些衣著了。
故而道家崇尚“無知、無為、無欲”，以簡樸為主。
林權的打扮，便是典型的道家黃老之學影響，不知道的還以為第二名是一介農夫。
眾人震驚還未結束，又聽到一聲提示響起。
“大秦學子、嵩陽書院張放，奪取第二重第三名，獲得4全屬性獎勵。”
“至此，第二重山前三名獎勵發放完畢。”
人群剛剛的震驚還
未平息，又齊聲驚呼、驚歎起來。
“雲中書院林權剛拿到第二？第三又被嵩陽書院張放拿去？”
“這些人，太強了吧？都是怎麼上去的？”
“張放是誰，我怎麼沒聽說過？”
“若他的名字你沒聽過，那他叔叔的名字你一定聽過。大秦宰相，雄辯家張儀！”
“啊？他，他是張儀的侄子？”
“不錯。他以秀才之身，卻已經擔任了大秦九卿之一的廷尉，掌刑辟！”
“大秦，不是法家的天下嗎？”
“正是，而嵩陽書院，就是法家學術聖地。此人，被譽為【廷尉秀才】！”
張放與林權不同，奪取第三名後，嘯傲而立。
此人乃是法家弟子，法家服飾提倡“崇尚自然、反對修飾”，主張一種極端功利主義和絕對專製主義，強調統治的不可動搖性，不分親疏、專斷一法，好質而惡飾。
張放穿曲裾、直裾，頭上裹巾幘，加戴進賢冠，整體黑玄。這是大秦文吏典型的服飾。
順便一提，墨家的衣著打扮，崇尚八個字是“衣著必暖，然後求麗”，崇尚節用、尚用的實用簡樸觀。聖人墨子本人，走到哪裡都是一副普通人打扮，墨家弟子一個個更是漁樵工匠，販夫走卒的打扮，毫無華麗可言。
張放目光平靜，仿佛深淵中一柄寒芒四射的寶劍，對杜預拱手道：“吾叔張儀，命我再三致意杜案首。”
杜預恍然大悟。
“原來，你是張儀的子侄？難怪覺得
眼熟。”
“我與張相，幸會一麵之緣。”
張放目光深刻，仿佛要將杜預鐫刻在他心底深處，傲然點頭：“您的新詩望嶽，詩成鎮國，可喜可賀。”
“會當淩絕頂，一覽眾山小。”
“這境界，我仰慕地緊。”
“到第三重山，我不會再客氣。”
他轉身就走，消失不見。
杜預凝視著張放的背影，嘴角微微翹起。
古來聖賢皆寂寞。
高處不勝寒。
倒是真心希望，天下英雄能多幾個。
不然，真的不夠我打。
“不知道，項羽、裴十四他們走到哪裡了？”
“算了，我還有重要的事，先走一步。”
杜預轉身離去。
他躍下的瞬間，眼前天旋地轉，失去了意識。
腦海中，隻有一個隱隱約約模糊聲音：“第三重山，開！”
杜預睜開眼睛，凝視著眼前的一切。
“這就是··第三重山？”
“也就是秀才能走的最後一重山？”
“王文昭少年得誌，天才實力，也沒成功走出第三重山，止步於此。”
“我師父田洪鳳，更是止步在第二重山，壓根沒走到過這裡。”
“此地的挑戰，比之前任何一重山，都要危險得多。”
杜預曾經與王文昭談起過第三重山。
王文昭勃然色變。
他記不清第三重山具體的情形，隻強調了一句話。
“一重山是一重關。”
“第三重山之危險，絕非前兩重能比的。”
“我過第一重山，輕鬆寫意，過第二重，隻覺得困難重重。第三重，我東躲西
藏，隻苟延殘喘三日，便果斷回歸，不敢再待下去。”
“我記憶雖然模模糊糊，但至今午夜夢回，依舊會被噩夢嚇醒，滿身冷汗，應是潛意識中對危險依舊刻骨銘心，難以釋懷。”
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