“雲中書院，林權？”
杜預全神戒備。
方才的張放，非來一次儒法爭鳴，險些要了杜預的命。
若林權再來一次儒道爭霸，選擇襲擊自己，加上這些第三重山的餓狼，當真有些棘手。
誰知，林權也並不好受。
他在空中騎鶴而行，確實不會受到狼群威脅，但卻也引來了更多的覬覦！
風雪中，出現了陣陣嘶鳴！
又有一大群怪鳥形同禿鷲，卻各個雙頭，喙似刀爪如金，從雪山高處飛撲下來！
哪怕漫天風雪之中，這種沉重碩大的禿鷲怪鳥也能進退自如，輕鬆駕馭，在林權後麵瘋狂追擊，大有生吞活剝、不達目的、誓不罷休之勢。
碩大的雪片在雪山颶風的加持下，猶如箭雨打在禿鷲怪鳥身上，
林權披頭散發，麵色凝重，腳踏仙鶴，飛劍反擊。
但飛劍卻被禿鷲怪鳥一爪子抓開後，發出金鐵交鳴之聲，卻奈何不得這些恐怖的怪鳥。
此人能不聲不響，在第二山拿到第二名，僅次於杜預，可見實力之強。
且雲中書院在大漢北方三晉之地，赫赫有名。
黃老之學更是天下顯學、風靡各國、盛行一時的國學。
大漢帝國就不用說了，黃老之學作為大漢國學，曆經高祖、文帝、景帝、竇太後，傳到武帝手中，足足傳了五代帝王雄主！
很少有人知道，與大漢征戰百年、鏖戰不休的蒙元帝國，國教竟然也是道教+佛教！
而蒙元帝國建立後，四麵征伐
、橫征暴斂、動輒屠城，殺戮極重，道家“長春子”亞聖丘處機，以74歲高齡，率弟子18人跋涉萬裡，曆儘艱難，數年後抵達西域大雪山，勸說成吉思汗止殺愛民。
成吉思汗問他如何治理天下，他回答應以“敬天愛民”為本，問長生久視之道，回答以清心寡欲為要，並進言欲統一天下者，“必在乎不嗜殺人”。成吉思汗深契其言，禮遇甚隆，尊為神仙，又賜以虎符、璽書，命他掌管天下道教，並下詔免除道院、道士一切賦稅差役。
丘處機於是廣發度牒，建立平等、長春、靈寶等八個教會，道家中全真派發展為蒙元國教。
十國中，還有蜀國尊奉黃老之學。蜀漢先主劉備以漢室宗親自詡，自然要捧黃老之道。不過蜀國道家學派，以漢中為中心的五鬥米教為主，與北方全真派遙遙相對。
大秦帝國，獨尊法家，封禁佛道墨各家。
東吳創始人孫堅，乃是兵聖孫武、繼聖孫臏子孫，手握【孫子兵法】和傳國玉璽兩大傳天下級文寶，自然尊奉兵家。其子孫策、次子孫權，都尊奉兵家為國教顯學。
齊國、越國、楚國要麼縱橫、要麼佛道，還沒有明顯傾向。
大宋偏安一隅，以佛道並行。
可見，在聲勢上，道家黃老之學足以與法家、兵家等強勢學派，鼎足而立，形成天下三分的局麵，乃是一等一的強勢宗門。
佛門、縱橫、陰陽、墨家
都要略遜一籌。
林權在雲中書院，堪稱超一流學子、後起之秀，自然有資格稱天下奇才。
可如今，如此強勢的天下奇才，卻被禿鷲怪鳥追的上天無路，入地無門？
眼看林權被追的上天無路，杜預目光一閃，呐喊道：“林兄，第三山如此艱難，我們聯手如何？”
林權低頭看到杜預，略一沉吟，一躍而下，與杜預並肩而立。
“想不到，竟有機會與天下聞名的杜案首，並肩作戰？”
林權倒也灑脫，目光落在成群妖狼上，微笑道：“不過，你也有火燒屁股的追兵，我們兩不相欠，頂多算抱團取暖。日後翻臉打起來，大家也不用有什麼心理負擔。”
杜預也是一笑而過。
杜預為何要與林權並肩對敵？
強敵環伺隻一方麵，這也是觀察林權實力的一個好機會。
知己知彼百戰百勝的道理，杜預是懂的。
兩人並肩作戰，雖然實力倍增，但要麵對的敵人數量也倍增，空中地麵協同進攻，壓力成倍增加。
“小心！來了！”
林權喝道。
禿鷲怪鳥與雪地狼妖靈智已開，極其狡詐，竟然心照不宣，兩線同時進攻，相互策應，務必讓兩人顧此失彼、應接不暇。
林權倒也不留手，悠然吟詩：“淮南霞舉上璚霄，月佩星冠擁侍僚。”
才氣，衝天而起。
杜預心中駭然。
有人問，道家與道教、黃老之士與道家修士，有什麼區彆？
這兩者，截然不同。
道家，是一
種治國理政的學派，小國寡民、清靜無為的思想，歸根結底是學術上，他們的學者，稱為“黃老之士”。
雲中書院林權，就是黃老之士的後起之秀。
他培養的目標，是入世、是朝堂、是將天下治理成老子所雲的“路不拾遺、夜不閉戶”“雞犬相聞，老死不相往來”的人間天堂。
而道士是出家人，是修仙者，目標是獨善其身，自己修仙得道，飛升上天。
一言以蔽之。黃老之士，歸根結底是學者，而不是道士，與普通秀才、法家拂士、墨家學者沒有本質區彆。隻是他們更傾向於無為而治、垂手拱治等治國理念而已。
林權乃黃老之士，一樣能作詩，能引才氣，使用秀才文氣神通，但也能飛劍殺人，修煉道士的諸多神通。
他一指：“飛劍斬蛟江左重，吹簫引鳳大郎嬌。”
他劍指天空！