我這皇帝不合格，但真正原因是我沒有實際權力。
你這宰輔不合格，是不是該滾蛋下台？
皇帝借題發揮，越發來勁。
“既然朕減輕不了賦稅，也幫不了百姓種地，更阻止不了百姓餓死，朕還不能成全杜預幫助百姓讀書的小小善念？”
“讓百姓有個盼頭，哪怕一絲一
毫的盼頭，至少不會太過怨恨國家。”
“這【儒學】，乃是惠民善舉，豈能不辦？”
冷笑、輕蔑、反對百姓受教育的大唐士族，深深震驚了。
杜預這首詩，樸實無華，淺顯易懂，但卻十分感人，在空中呈現出十足的畫麵感。
詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些辭藻華美的名篇相比，其實算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味。
因它充滿了對生活的思考，對人生的感慨，還有對生民的同情悲憫。正如它的題目【憫農】，天生就是悲憫百姓、垂憐生民的。
滁州百萬百姓，沉浸在這傳天下詩深深衝擊和震撼中。
“嗚嗚嗚···”一個百姓哭了起來。
“我等百姓，真是太苦了。”
“糧食，都是我們種的，財富都是我們創造的。但我們的孩子卻沒有受教育的權利？隻能祖祖輩輩、臉朝黃土背朝天？”
“唉，一聲長歎啊。”
滁州士族，紛紛低頭。
但依舊不服，不滿。
這無關人性，隻是利益。
他們把持知識、壟斷朝堂的利益太大，哪怕杜預詩詞再感人，也不可能作出讓步。
一個人卻挺身而出，大聲道：“我琅琊王家，支持杜解元這次提議，支持興辦儒學私塾！”
滁州士族，人人愕然，抬頭看向此人。
這是誰？
琅琊王家，王陽！
竟然是王異改扮的王陽。
他挺身而出，大聲道：“我代表琅琊王家，捐贈十萬兩白銀，
百萬石糧食，支持杜解元在滁州興辦儒學小學堂，向滁州普通百姓子弟，傳授基本蒙學知識。”
滁州百姓，感激涕零。而滁州士族，人人震驚。
“怎麼會？王家居然帶頭支持了？”
“王陽公子，怎麼會支持起這些泥腿子？”
“琅琊王家都表態了，我們怎麼辦？”
“沒辦法，王家是南方第一士族，還代表了太後的意思。我們胳膊擰不過大腿啊？”
士族看到王異出麵，覺得大勢已去，紛紛點頭，有氣無力跟隨。
“我陸家也願意支援白銀一萬兩。”
“我梁家樂捐兩萬。”
“我代表範家商行，樂捐八千兩。”
雖然士族們依舊滿心不樂意，暗中抵觸，但在王異代表王家明確態度後，他們也隻好跟隨，總是不再明麵反對。
而田洪鳳早已被杜預【憫農】感動地熱淚盈眶。
他本就是貧寒出身，憐愛百姓，很是仁慈，推崇仁政。
看到杜預詩成傳天下，【憫農】將百姓的悲慘、可憐描繪淋漓儘致，田洪鳳內心的柔軟，被狠狠激發了。
他慨然道：“杜預這首【憫農】，做得好啊。又一首詩成傳天下，代表我大唐文人的風骨與仁善。如此麵向百姓的私塾，乃是大好的文事、善事，我身為滁州學政與有榮焉，豈會反對？”
“這樣，我代表滁州學政和學宮，正式認可【儒學】的辦學地位，並列為滁州正式私塾。允許【儒學】教授12歲以下孩童知識
，並可參與童生試。”
“什麼？”
滁州士族，大驚失色。
田洪鳳這大筆一揮，實際上給杜預的權力，大大高於士族的預期。
杜預要辦的，隻是一個蒙童私塾，限於十歲以下，還沒有與科舉相互銜接。
隻要不跟科舉掛鉤，隻是讓百姓蒙童識字，士族其實無所謂，畢竟沒有動他們的科舉蛋糕。
但！
田洪鳳卻做了一個大膽的突破。
他不光將杜預可傳授、教授孩童年齡，提升到12歲，更一舉突破了曆來公學、私塾壟斷知識的壁壘，允許儒學的學生直接參與童生試。
這就相當於，隻要參加了杜預【儒學】的平民學生，便可繞開現有私塾和公學，直接考童生，步入科舉之路。
這跟正常私塾，已經彆無二致。
“大人，這怎麼可以？”
一個士族秀才，激烈反對：“這私塾傳授的，並不是傳統的【六藝】經典，既沒有聖人之言，也沒有先王之法，乃是違背我大唐、聖元傳統的。這【弟子規】、【三字經】等，怎麼能直接童生試？我反對！”
“我也反對！”
一個士族舉人臉色鐵青：“若田大人一意孤行，要給杜預放行，我會去長安禮部，擊聞登鼓，叩閽麵聖，請太後和陛下聖裁，封禁【儒學】。”
“就是。就算此人詩成傳天下，就算百姓可憐，又豈能改變千載以來的傳統？改變六藝在科舉中核心的地位？”
“六藝，乃是聖人精髓，不可更
改。”
各派讀書人，紛紛反對。
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