他準備創立育部，並讓解縉任育部尚書編纂學校教材，並不是臨時起意。
後世華夏兩大國策，科教興國與人才強國戰略，朱高煦始終銘記於心。
大明雖然采用“養士取士”的人才策略，但是這些在官學裡麵進學修德的人才，大都是些讀程朱讀傻了的書呆子罷了。
理學是什麼？
儒家學派之一，在北宋時經儒釋道三教相互吸收的產物。
程朱又是誰？
“程”是北宋二程，即程顥、程頤兄弟，二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者，世稱“二程”。
“朱”就是南宋理學家朱熹了，繼孔聖之後的又一位儒學集大成者，世稱“朱文公”。
他本人因集理學之大成，被尊稱為“朱子”，成為唯一一位非孔聖親傳弟子卻享祀孔廟的十二哲者，受儒教門徒祭祀。
程朱理學到底是個什麼？
基本上就是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學，傳承於子思、孟子一派的心性儒學。
二程更重理，他倆的學說，以“心傳之奧”奠定了道學的基礎，更以“理”為最高的範疇，因此亦稱作理學。
二程的學說，特彆是其核心觀點——“存天理，去人欲”，後來被朱熹所“繼承和發展”，世稱程朱學派。
南宋朱文公“總結”了北宋二程的理學思想，建立起了龐大的理學體係，集宋代理學於大成，使其成為主流學派之一，甚至到了元明清三朝都被欽定為官方哲學！
程朱理學，堪稱中國古代最為精致，最為完備的理論體係，其影響至深至巨。
自元代開始，程朱就被曆代帝王確立為官方意識形態，那不是沒有道理的。
因為這東西完美地適應了封建社會中央集權的轉變，逐漸走向政治哲學化，程朱一再強調的“三綱五常”、“忠君愛國”等思想，為帝王的專製統治提供了精細的理論指導，成了王朝統治的精神支柱！
說白了，程朱就是帝王用來麻痹天下百姓的思想工具。
學子們自幼接觸的便是程朱，稍微長大點在官學宗學裡麵學的也是程朱，程朱思想早就刻進了他們的骨子裡！
忠君愛國，三綱五常，存天理滅人欲……
雖然這樣看起來，程朱對於國家穩固的重要性不言而喻，但它對百姓思想的束縛和禁錮也顯而易見。
比如你是大明學子，你不需要去思考，去創新，隻需要按部就班地學程朱讀程朱，就能參加科考，就有機會做官！
這玩意兒，就是一個鉗製民眾思考創新的工具，讓天下百姓乃至文人士大夫都變得麻木不仁，更是使得皇權達到了頂峰。
尤其是在建州女真立國後，徹底歪曲了程朱理學的思想，斷章取義，用其教義麻痹禁錮天下萬民，遺害無窮。
朱高煦好歹也是後世進步青年，既然來到了這大明朝，還成了監國漢王爺，他自然不會眼睜睜地坐視，閹割變味版本的程朱繼續荼毒華夏子民。
但是不得不承認，眼前這程朱已經成了龐然大物，彆說解縉害怕，朱高煦自己都有些慫。
到底怎樣做，才是最佳的策略呢？
朱高煦正想著，身後響起了腳步聲。
“漢王殿下，解縉求見！”
“嗬，我知道了！”
朱高煦輕笑了一聲，隨即調轉了方向。
恃才傲物的解大才子，沒想到也會服軟認慫啊！
但他這個選擇，還真不是慫，而是用了莫大的勇氣！
畢竟，今後他們要麵對的東西，是一個龐然大物！
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