看過病曆，雲珩這才上前給患者做檢查。
患者的眼睛從外表看上去和常人沒什麼不同，可如果仔細看，瞳子無神，看上去有點呆滯。
檢查過眼睛，雲珩又給患者診了脈，查看了舌苔。
“小萌和永飛你們也看一看。”
雲珩看過之後，又對王雪萌和何永飛說道。
兩個人也都上前檢查了一番，詢問了幾個問題。
“雲老師，從脈證來看，好像是肝腎中水火兩虧。”
王雪萌對雲珩說道。
“嗯，我也覺的。”
何永飛點頭。
“肝腎中水火兩虧，為什麼會導致失明？”
雲珩笑著問。
“雲老師，我不知道。”
王雪萌吐了吐舌頭：“我是不是判斷錯了？”
“從脈證來看，患者確實是肝腎中水火兩虧。”
雲珩點著頭，解釋道：“內經中說過，人的兩個眼睛，就好像是日月，雲目受血而能視，其目失明者，猶日之火精不足，月之水精衰微.......”
“雲老師，我知道了。”
王雪萌急忙道：“肝為藏血之臟，開竅於目，目之所以發光而能視物，全是因為瞳子，瞳子屬於腎，腎中所藏一水一火，肝虧即血虧，腎虧即水火兩虧，精血和水火兩虧，所以不能上榮於目？”
“對。”
雲珩笑著點頭：“水能鑒物，火能發光，所以古代先賢把近視不能遠視者，認為是無火，能遠視而不能近視者，認為是無水，雙目全無視者，則為水火兩虧之兆。”
“沒聽明白？”
雲珩問何永飛。
“雲老師，我聽的確實不是很明白。”
何永飛點著頭：“水火這些概念我知道，可用這樣的概念形容雙目，我總覺得不合適，所以想不明白。”
“走吧，出去說。”
說著話，雲珩就向病房外麵走去，其他人急忙跟上。
其實不僅僅是何永飛和王雪萌，韓曉軍也聽的有相當迷糊。
現在很多人之所以說中醫不科學，其實正是因為聽不懂，覺的中醫的一些解釋和理論亂七八糟的。
剛才雲珩的一番話大都是來自《內經》，可這樣的解釋，何永飛還是不太明白，不是說何永飛沒看過內經，即便是看過，大多數人對內經的一些概念都是不理解的。
還有一點，以前的一些典籍，諸如《論語》、《內經》這些，都是沒有標點符號的，華夏文字博大精深，同樣的字延伸到現在都有很多解釋，更何況沒有標點的文言文，斷句不同，意義也就完全不同。
很多人都知道，一部《論語》，後世多少人在研究，又因為《論語》延伸出多少流派，後世的很多文學大家都是用自己的意思來解釋論語。
中醫其實也是一樣，後人站在前人的肩上研究，這個人這樣理解，那個人那樣理解，隻要有道理，符合中醫的基礎觀，怎麼理解其實都是可以的，這也是中醫誕生很多醫學流派的根本原因。
“醫者意也！”
雲珩一邊走，一邊給王雪萌和何永飛解釋：“知道這是什麼意思嗎？”
“雲老師，‘醫者意也’是對客觀事物的反映和對事物所顯示的思維活動的總結。準確的說‘醫者意也’之‘意’實際上與心、意、誌、思、慮、智等思維活動過程有密切的關係。”
“嗯。”
雲珩點著頭：“小萌說的不錯，醫者意也，其實是最早的針對‘具體事務具體對待’的論述。”
“醫者意也”的含義，早在《內經》中就有明確的提示，《靈樞·本神》雲：“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之誌，因誌而變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”
“‘醫者意也’這四個字，其實正是針對那些不究醫理，不重實際，憑主觀想象，治病隨心所欲者的鄭重告誡。”
雲珩說著，看了一眼何永飛，繼續說道：“中醫的很多說法，你不要從字麵意思去看，正如剛才說，人的研究就像是太陽和月亮，難道眼睛真的是太陽和月亮嗎？”
“當然不是。”
王雪萌急忙道：“古人對事物的認知度不夠，並不了解真正的月亮和太陽，所以認為太陽裡麵有太陽精火，月亮裡麵有月之精華，太陽精火不足，太陽就會不亮不熱，月之精華不足，月亮就會不明不大。”
“對！”
雲珩點頭道：“這才是其中的理，換句話說，這個理和認知才是符合人的眼睛和日月的關係的。”
說著，雲珩頓了頓，繼續道：“很多人反感神話，其實神話都是人編出來的，神話傳說也不是毫無根據的，這些根據其實都是符合當時的一些規律和認知的，我們要用心去判斷，尋求的是人和自然的這種關係，而不是直接套上去用。”
“所以換過來說，其實不是眼如日月，而是日月如眼？”
何永飛並不笨，很快就明白了。
“對，同樣的意思，反過來意義就不一樣了。”
雲珩笑著點頭。
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