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第150章 文化模因論和成語俗語(2 / 2)

尤其成語典故之流,更是堪稱賽裡斯語的一大特色。

什麼是成語?

成語是詞彙中定型的詞,多為四字,也有三字,五字或者七字以上,與歇後語,習慣用語、諺語等等相近,都是約定俗成。

這種東西,絕對是紮根曆史文化根源的典範,所有成語都來自於古代經典或著作、曆史故事和人們的口頭故事,是古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語。

如果不是之前已經積攢了一部分的資料,甚至造就出《賽裡斯演義》,羅蘭還真沒有信心提出這個概念。

又一次私下舉辦的奧術沙龍當中,學派內部好些人聽說了之後紛紛表示:“亞特萊茵語,龍語,精靈語等等也有各自的‘成語’。”

“這種東西原本就是一種約定俗成的表達方式。”

“不過,像賽裡斯語這麼精煉簡短,內涵豐富的,還真堪稱罕見!”

“不錯,這也體現出了賽裡斯語所擁有的高信息密度特征。”

羅蘭表示:“成語之於賽裡斯語,本質上是一種信息的高度壓縮。

它的底層原理是語言的任意性,同時也是文化模因的傳遞。

以‘守株待兔’這麼一個詞拆開來舉例,認真學過賽裡斯語文字的人,‘守’、‘株’、‘待’、‘兔’這四個字他每一個都認得,連在一起,也能連蒙帶猜的知曉個大概。

但如果沒有經曆過相關文化的熏陶,不知曉這件事情背後的典故,就不會理解它真正的內涵。

信息的傳遞就會失真。

這種文化模因的傳遞,本質上也是一種‘梗’。

需要擁有相同文化模因,才能把‘梗’的共鳴體現出來。”

他說到這裡,當場就把守株待兔的故事說了一遍。

這是一個寓言故事演化而成的成語,最早出自《韓非子·五蠹》,帶有不知變通,不勞而獲的貶義。

在後世也衍生出了類似“以靜製動”的中性意義。

同樣的道理,還有“三人成虎”,“明日黃花”等等。

照著字麵上的意思來理解就是……三個人變成了老虎?

明天的黃花?

但實際上它所表達的是以訛傳訛,捏造事實的謠言傳播,還有重陽節過後的黃花,過時無意義。

不了解這些成語的由來和典故,就會導致望文生義,產生極大的謬誤。

語言學當中的“能指”和“所指”的聯係具有任意性,很多時候,真的是可以胡亂搭配的。

一些生澀的詞語,當真如同黑話,叫人摸不著頭腦。

這也是羅蘭一直強調曆史文化土壤的原因。

賽裡斯語根植於此,缺少了這些土壤,就真的是無根之木,無源之水。

“呃,聽不太懂,但好像又有點兒明白伱的意思……”斯考德等人懵懵懂懂道。

現在賽裡斯學派方興未艾,好些人對賽裡斯語也是一知半解。

還沒有足夠深厚的文化功底來理解吸收呢。

“比方說,籃球和雞,原本並無聯係,但我希望,大家試著把籃球和雞聯係起來想一想。”

羅蘭舉了一個前世藍星互聯網上非常著名的例子。

“籃球和雞?”眾人徹底懵了。

“對,當你大膽設想,並且和誌同道合的學派成員之間約定俗成,規定了它的‘意義’,就形成了一個梗。

成語的本質,也是一種梗!”

“這麼說來,雞打籃球,也可以是一個成語?”

聰明的斯考德同學恍然大悟。

“孺子可教也。”羅蘭欣慰而笑。

雞打籃球,的確可以是一個成語。

還是一個自帶聲音和畫麵,能夠鑽進人的腦海裡麵的成語.pg呢。

當然,能否傳承和發展,就難說了。

“說起來,我更加願意用文化模因論來解釋成語的生成和傳遞。”

所謂模因,是指在模因理論中文化傳遞的基本單位,在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等在文明中的傳播更替過程中的地位,與基因在生物繁衍更替及進化的過程中相類似。ee”,漢譯“模因”,實在是信雅達的典範,充分體現出了“基因”的相關聯係。

而如果用計算機編程語言的術語來解釋,成語就是一個又一個的常用函數,是一個可以反複執行的程序段。

充分利用成語典故,可以言簡意賅,意味深長。

就好像寫一個功能,多多利用已有的函數,就不必再多寫代碼。

賽裡斯語當中的成語,也擁有著高度概括的功能,寥寥幾字,講述一個經典故事,傳達一些複雜意義。

它就相當於“賽裡斯語言”的標準函數庫。

或許,完成了魔法化構造之後,可以對許多咒語和法術卷軸的抄錄產生積極的改良。

字典當中的賽裡斯語文字數量是相對固定的。

好比gb2312標準的簡體中文編碼表,收錄漢字6763個。

羅蘭在前世藍星的時候,為了掌握五筆輸入法,就曾經全部練習過,可以依靠變異靈魂的記憶金手指全部背下來。

即便是未曾掌握的gbk漢字內碼擴展規範,包含gb標準全部漢字和非漢字符號,cjk漢字,簡化字總表,《康熙字典》以及《辭海》當中的,一些部首和重要構建,13個漢字結構符等等,總計21003個漢字,也是相對固定的數量。

然而詞語和成語這方麵,就沒有那麼固定了。

因為漢字的特殊組成方式,可以非常靈活的拚湊出全新的詞彙。

以二字詞為例,理論上的數量就多達幾億,三字詞,四字詞,更是驚人的萬億,萬兆。

連雞打籃球這樣離譜的成語都可以生造出來,羅蘭簡直不敢想象,這個異世界的人民會把它發揮到一個什麼樣的地步。

所以定下一個基調,先把前世常用的4萬多個常用成語俗語搬運過來,是非常有必要的。

唯一苦惱的是,成語的搬運需要典故,需要曆史的根據。

這種東西相當於是樹上結出的果實。

眼下《說文解字》,相當於樹的主乾出來,還遠遠不到隨心所欲“發明創造”的時候。

羅蘭想象了一下,等到未來賽裡斯語學派的根基穩固,曆史文化土壤也足夠豐厚肥沃的時候,自己想“發明”什麼發明什麼,想“創造”什麼創造什麼,簡直信手拈來。

但現在恐怕還不行,甚至未來的很長一段時間都不行。

還得老老實實填土,充其量隻是先裝滿幾個小花盆,弄些盆栽兒,結出些許小果實。

有些東西,似乎注定隻能前人栽樹,後人乘涼。

羅蘭倒也並不懊惱,因為語言學的基礎奠定了魔法化之後的符文學根基。

這個世界總是要有栽樹前人的。

為什麼不能是自己呢?

……

又幾天後,時間來到了7月10日。

叮!《奧術》期刊編輯部給您發來新的郵件!

伴隨著塔靈的一聲提示,羅蘭的郵箱裡麵多出了一則通知。

“《奧術》期刊編輯部溫馨提示,您的論文《賽裡斯語文字體係構建》已被本刊收錄,正式發表時間預計為8月5日……”

一回生二回熟,三回開始就內心毫無波瀾了。

不就是《奧術》期刊嘛,跟普通報紙差不多。

老子遲早是發張自拍照都能上《奧術》的拉風男人!

羅蘭毫無表情的關掉通知,繼續和遠在伊瑟爾的露妮芙絲聊著。

“親愛的,我最近又雙叒叕有了一個改良賽裡斯真言術的點子!”

露妮芙絲一如既往的沉迷奧術,為賽裡斯魔法大家庭再添新丁。

現在她已經在開始研究4級以上的賽裡斯真言術。

羅蘭向她請教了一番最近遇到的問題,作為夢境相關的「夢想術」,這種魔法跟伊瑟爾符文還是有很大共通之處的。

聊完之後,羅蘭突然神色微動,閉上眼睛,專注冥想起來。

當他把精神力沉浸在自己的腦海之中時,一棵根植在豐厚土壤上麵的建木頂天立地,通體都在散發著聖潔的靈光。

它的上限兩端都是冰冷的黑暗虛空,看起來就當真像是一棵樹撐開了天地。

羅蘭的精神力在這棵巨大的神樹上麵略過,集中感應了一下。

腦海之中的神格碎片好像又再一次儲滿神力,可以再次借助它來施展「夢想術」了。

普通的「夢想術」繁複低效,並不算一個很優秀的簡化祈願術,但在神力的加持下,因著「夢想成真」的偉力,卻是擁有著超越一般「祈願術」的奇效。

之前翠娜屢屢從大法師甚至傳奇法師的手中逃脫,就是依靠了這種力量。

翠娜文化水平不高,靠著天賦成長起來,整天就想著把它用在戰鬥之中,也沒有什麼彆的花樣。

但在羅蘭眼裡,這是消除黑盒的研究利器,每一滴都要用在奧術實驗當中才能產生最大的價值。

他現在正在嘗試把自己的真實階位提升到四階水準,實現從低級到中級的突破,還真離不開這種神力的幫助。

“1234……大概9滴左右。

按理說來,應該是夠了。”

於是,開始準備起來。

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