“房子找好了嗎？”
“還沒有，暫時住在酒店裡。”
“需要我幫忙嗎？”
“不用吧？”鄭曉麗輕輕搖頭，我想先在酒店裡住一段時間，先熟悉下。住在酒店裡方便，要是個人獨居，還要收拾房間，還要自己準備吃喝。等我適應了這邊再說。
周不器見她這麼有主意，就比較心安了，“你對流量的思路怎麼看？”
鄭曉麗道：“受益匪淺。”
周不器失笑道：“說實話。”
鄭曉麗眨眨眼，很奇怪地說：“本來就是實話，這算是……這是給我打開了一個新的做移動端互聯網產品的思路，挺震撼的。”
周不器點了點頭，“說說看？總結下。”
鄭曉麗道：“對絕大多數的產品來說，都有其生命周期。就比如qicq、雅虎通、sn、skype這些產品，曾經都紅極一時，可過了一些年，就被時代給拋棄了。互聯網產品的更新迭代太快了，總是會不斷地推陳出新，而人性裡又普遍朝三暮四。就有點像是婚姻製度。”
周不器忍俊不禁，“跟婚姻製度還像了？”
鄭曉麗笑道：“我覺得挺像的，男男女女的，誰不是喜新厭舊？人都喜歡新鮮感、獵奇感，這無關道德，本來就是人性基因裡的東西。從個體來說，其實沒什麼，隻要不強迫彆人不犯法就行。可是，如果社會裡的每個人都這樣放縱人性，那就會造成社會問題，不利於社會的穩定。婚姻製度的出現就可以很有效地解決這個社會，那個誰……李銀河教授就說過，婚姻本身就是反人性的。”
周不器感覺自己就是婚姻製和社會倫理的半個受害者，以至於很多他相中的女人都碰不得，感歎到：“是啊，就是這樣！”
鄭曉麗道：“婚姻製可以在一定程度上壓抑人性中的朝三暮四，因為一旦建立了婚姻關係，就一定要回歸到柴米油鹽。一旦愛情缺位，回歸到了生活裡，這小日子就穩定了。”
周不器道：“所以孔孟先哲早就總結好了，愛情就是婚姻最大的毒藥。愛情虛無縹緲，可有可無。因有愛而結婚，也會因缺愛而離婚。所以儒家的以禮成婚才是婚姻穩定的真諦。是婚禮，而是不婚愛，是禮而不是愛。”
古代的傳統社會裡，認為婚姻是一種“禮”。
不僅是禮。
還要防止男女產生愛情，所以一定要父母之命媒妁之言，要禁止男女在結婚之前見麵。
把婚姻當成一種禮儀，才能一輩子相敬如賓。哪怕是“相敬如冰”，也能維持婚姻的穩定。男主人想找愛情，可以去納妾，愛情沒了，就把小妾送人了。正牌夫人是“禮”，禮會永遠存在，就不能送人。
社會改變，自由戀愛以後就不行了。
因為愛情而結婚，也會因為愛情而離婚。一旦家庭不穩了，社會就容易不穩。
鄭曉麗笑著說：“對，這就是我歸納出的你的移動互聯網的產品思路。用戶都有著朝三暮四的特性，想要讓他們一直聚焦在我們的產品上，就不能單靠愛了，愛情太不靠譜。一旦用戶不愛我們的產品了，將來就一定會另尋新歡。得靠禮，得靠婚姻來捆綁才行。”
“嗯，就應該這樣。”
周不器覺得她的這段比喻太好了。
鄭曉麗道：“即便是熱戀中的男女，回歸到了生活中的柴米油鹽，也會漸漸地冷淡下來，從飄浮的狀態慢慢落地。o也應該這樣，引導o的用戶朝著更多柴米油鹽的功能去發展，把這款產品當成一種生活的狀態。看電影，就是一種生活。”
(本章完)
請記住本書首發域名：..bigebar.