王言沒有在京久留，回到了他忠誠的晉陵。
洋鬼子勞文沒有離開，還是整日的當著猴子，在翻譯的陪同下，了解著晉陵的實力。
在廣交會上，他對於王言的權力邊界沒有一個清晰的認知。
可來到了晉陵以後，看著持著步槍站崗的民兵、警察，看著街上密集的人群，看著各種的自行車、摩托車、拖拉機，看著轟鳴的工廠，看著嘩啦啦有著銀子聲響的流水線，他差不多的感受到了王言的權力的那麼萬分之一。
沒接觸到的時候，想象力是不足夠的。勞文的千萬資產，甚至不足夠讓他在洛杉磯出頭，更彆說加州，彆說整個美利堅了。
整個晉陵二十多萬人口，從生到死的整個過程，全都掌握在王言的手裡。勞文也隻是感覺到了牛逼，而沒有更加清晰的認識，他這輩子都認識不到。
但同時他也有點兒後怕，真要騙了晉陵的錢，他怕是想好死都難。哪怕他在大洋彼岸，也難以逃脫這樣的命運。
他接觸到的每一個晉陵人都有強烈的自信，都透露出一種彪悍的作風。他不懷疑，在騙了錢以後，晉陵人會跨越大洋，找到他，然後讓他生不如死。
他更不懷疑，晉陵是否有能力找的到他。畢竟有錢能使鬼推磨，隻有不想找的人，沒有找不到的人，這不是什麼高智商犯罪的警察辦案追捕，也不要講什麼證據。加州的華人黑幫很有勢力，找他真不是什麼難事。
王言回到晉陵以後，跟勞文聊了幾天，詳細製定了之後如何營銷，如何發展等等，如是一番以後，才讓勞文回去美國。
等到勞文回去以後，會發工作邀請，晉陵這邊再派人過去，對勞文進行監督，同時再暗戳戳的做一些王言交代的其他的工作，在美國置辦出一份晉陵的家業。
選出來的人有年輕的，有年長的，王言專門給他們開了思想課。主要講的就是資本主義與社會主義的差距，與晉陵的差距。講了美利堅的社會規則，說出了美利堅運轉的核心。花花世界迷人眼，但如果是看清了本質以後，那感覺就不美妙了。
尤其資本的是彆人，自己隻是資本的一顆隨時可以更換的螺絲而已，那就更讓人糟心了。
當然王言也給了這些外派人員很大的自由度，甚至明晃晃的把話都說到了明麵上。吃喝嫖賭都可以，彆賭晉陵的錢，彆害晉陵的人，彆碰毒。如果違背，人就彆回來了，回來就槍斃，在美國能不能活下去，還要看他們做的事對晉陵集體到底有多大的傷害。
總之傳達的就是一個意思，集體的利益，不容侵犯。
誰破壞集體，誰就是集體的敵人，就要被集體消滅。跑到天涯海角，也要把人給弄死，出了這口氣才行。
他已經明言劃了線，這都能犯事兒，那就是找死，王言會幫他們的。從這方麵來說，國外辦事兒比國內更方便。
不過這些人也不是一直都在那邊工作的，一年輪一回，讓晉陵人民晉陵的出去看看，等他們知道牛逼哄哄，今天打這個明天乾那個的美國也就那麼回事兒，美國人民水深火熱，晉陵那時候也就牛逼了。
這是屬於精神、文化、意識形態的事情，這當然也是重中之重。
事實上王言也一直在進行這些方麵的工作，彆的不說，隻戲院一項，現在的晉陵在曲藝界是很有口碑的。不管大人小孩，都愛聽戲。而且也不局限於省市範圍內，全國的名家，晉陵這兩年都請來開過專場，連唱好幾天，縣裡的氛圍非常好。
此外還有各種曆史文化古跡的保護，這麼說吧，縣裡但凡有點兒曆史的東西，全都有人看著。縣裡的文化局，專門開了一個辦公室，對這些曆史文化古跡進行考證，進行各種資料的整理，同時還請了相關專家過來，也得到了撥款，對這些曆史文化古跡進行修繕、保護。
到現在已經理清了脈絡，專門出了個宣傳的小冊子，給晉陵人民科普。隻不過對於這些東西，晉陵的老人們不太感興趣，年輕人倒是還行，搞對象的時候可著全縣晃悠，但也沒太多心思關注這些。
不過外地過來的人就比較喜歡了，有為數眾多的司機、業務員、考察團隊，他們都看這些東西，這是屬於展示晉陵的底蘊的環節。晉陵正規的考察接待，這是環節之一。看曆史，看現在，看規劃的未來。
同時，這個文化局下屬的辦公室還負責晉陵曆史的整理工作，在規劃中，是有一個‘晉陵人民曆史博物館’的，要從古早的史前，一直梳理到蓬勃進發的現在。
要增強晉陵人民的凝聚力，樹立起曆史文化意識。
此外，晉陵還有人民出版社，有晉陵人民文學雜誌社，有晉陵人民兒童文學雜誌社，有晉陵人民報社，鼓勵人民文學創作，鼓勵人民讀書、評論，發表意見。
晉陵的報紙上，除了晉陵的各種大的動態，比如縣裡的會議，下一步的規劃，各種的月度、季度、年度盤點，各種的優秀職工表彰之外，還開了版麵出來，有一些職工會寫小故事，有一些會寫個人總結，還有一些會寫思想報告，更有的優秀的黨員報告也會登出來。
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