糧商不賣，地主不出，那麼就隻能是戶部賣糧平抑糧價，填補糧食的空缺。
可現在因為五十萬大軍後勤，大量的糧食都被嚴格限製，哪怕騰出一些，對於目前整體市場來說，都是杯水車薪。
一些大糧商，地主豪紳，勳貴大戶，甚至是聯合起來，不斷吃進官府的平價糧。
這種行為，很難打擊。
不是說按人口限製就能達到，暗中出高價收購糧食，一些百姓得到糧食後，反而轉手賣出，獲取差價。
甚麼叫愚民，在愚民們看來，反正官府要管的，有錢沒糧，那就隻能鬨唄，法不責眾，也沒啥好怕的。
一些甚至是抱著僥幸心理，彆人不賣我來賣，賣兩三次可以賺好多呢。
等糧價下來，那就是大賺啊。
這些事情一般的百姓哪裡能夠想到，無非還是背後有人瞧瞧傳播，慫恿。
朱英已然猜到，這幕後的推手，便就是以晉商為主。
晉商二字，說起來簡單，乾起來便就極為複雜了。
那代表的，是一省之百姓。
最為主要的是山西的複雜情況。
明初山河破碎，中原人口凋零，百廢待興。
然有著天險，號表裡山河之稱的山西，卻是沒有受到多大的乾擾。
百姓相對安定，人口數量為之大省。
在洪武前二十五個年頭裡，就已經移民數次。
為什麼朱英這邊，在京師已經幾乎明令審訊晉商，卻好像隻動了一些皮毛，未曾傷到根本分毫的原因，就在於此。
山西移民，不僅是明初之最，在古往今來的曆史上，也是規模最大，曆時最長，分布最廣的動作。
明初數年，大規模的移民屯墾，就是為了將屯田製徹底的發揮作用。
而在文化之上，也起到相當大的作用。
蒙元的統治，對於整個中原大地，尤其是傳統漢文化的影響極為巨大。
朱元璋奉天討元北伐檄文中寫道：自古帝王臨禦天下，皆神州居內以製夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而製天下也。.....
驅除胡虜，恢複神州，立綱陳紀，救濟斯民。
今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
宋朝滅亡，有“崖山之後再無中原”的說法。
受到大量少數民族的影響，加上蒙元統治，刻意打擊，在朱元璋立國之初，可謂是漢家沒落，傳統的綱常論理，禮儀道德已經不再是主流文化。
而山西不同。
他擁有悠久醇厚的傳統漢文化，尤其是晉南作為堯舜故地，可謂是漢民族文化的發源之所。
儒家文化，已經徹底深入到每一個山西百姓的心中。
而山西移民，必將帶著儒家傳統文化，隨著他們的足跡，傳播到整個大明江山各地。
因戰亂影響，大規模的移民遷入，反而使得當地成為少數人，移民成為多數人。
加上嚴苛律法的影響，便可迅速規範相對落後的倫理道德。
其中山西移民主要以中原，兩淮地區為主，其他各地也有少數移民。
晉商在天下商會中，之所以有著非常之大的優勢，莫過於此。
在宗族，血脈的聯係下，走出山西的行商，完全可以憑借著族內關係，在行商途中得到很大的程度的庇佑。
這種相互往來，很快就能達成利益共識。
就是這種錯綜複雜的關係，哪怕是謠言案的發生，也僅僅是清掃京師，無法再多延伸。
一旦觸及太廣，影響太大，反而會動蕩大明根基。
戶部的官員們，自然是知曉這個情況的，所以哪怕太孫親自，也是束手無策。
朱英思索片刻後，沉聲說道：“既然糧商不賣，地主藏糧，那就下令各地清吏司，丈量土地，但凡有所隱瞞不報者，罰以繳沒。”
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