學堂不分男女，不問出身，凡是年歲差不多者，皆可入學。
這也就是意味著，哪怕是沒有戶籍的流民之子，亦或是本身就是流民乞丐的，隻要年歲相差不大，就能直接到這裡上學。
其中還有一些獎學金，也就是學習成績優異者，亦可獲得學堂頒發的錢財，亦或是實物為獎勵。
獎學金什麼放在一邊。
單單就是不收束脩這一點，就會讓不知多少人帶著孩子前去了，更何況還有一口膳食，這可是大大的減少家裡的負擔。
賬要怎麼算？
在這個年頭，大明初立之際，官府這邊，都是鼓勵生育的。
而哪怕是最底層的老百姓，一般家中都有數子數女。
這年頭小孩隻要有一口吃的就行，沒後世那麼多講究，加上夭折的多，即便是皇室也無法避免夭折這種現象的發生，更彆提民間了。
所以那就是不停的生，尤其是兒子多，那就代表自家勞動力多。
在古代，兒子多，走出去說話更硬氣，腰杆都要更挺直一些。
譬如你加有子三人，鄰居家有子一人。
這鄰裡之間，在水田之上，避免不了產生一些矛盾，如水怎麼灌溉等等諸多事情。
一旦發生爭執，叫上三個兒子往那一站，對麵隻能悻悻離去。
若是相反，帶著委屈和不爽的，就變成了自己。
這才是真正真實寫照。
而朱英提出一頓吃食後，這些百姓家裡的孩子，相當於全部都由朱英來養了。
因為在多數人看來，小孩子胃口小，吃一頓也就夠了。
尤其是女孩子。
按理說這是一個好事。
畢竟這錢也不是由戶部出，也不是由內帑出，完全由群英商會來承擔。
從外層麵來看，這應該是一個非常好的事情，算是真正意義上的造福於民。
怎就讓朱英冷眼旁觀，朱元璋大發雷霆，直接問斬呢。
因有人站出來反對：民可使由之，不可使知之。
朱英這種開民智的行為，觸及到了現在所有讀書人的利益。
這個讀書人，是包括文武百官，勳貴地主，鄉紳富商。
唯一沒有包含的，就是最為底層的黎民百姓。
尤其是翰林院，意見當是最大的，他們把守著學習的通道，高深的知識想要學習，就隻能是國子監，翰林院。
其他地方，隻有最為普通的經義流傳。
轉過來說，翰林院和國子監的根本，就在於科舉上麵。
那種鄉下百姓中狀元之事，基本上是不可能發生的，因為政治思想，便是《四書》、《春秋》、《詩經》等典籍的內容與理解，所認為正確的答案，隻有他們才知道。
這麼一來，等於是為官的上升渠道，被所謂的少部分讀書人所掌控。
什麼寒門貴子，那都是小說裡麵的。
蒙元清洗天下，讓這中原王朝，再沒有了所謂的千年世家，但依舊是宗族天下。
很多地方，一個村，就是一個姓，也就是一個族。
這是無法避免的。
在這族中，以族長的為主一係，便就掌控了最為頂尖的才學。
那些普通族民，連識字的機會都沒有，而且他們必須依附在宗族上。
因為不管在內在外，離了宗族，就是流民。
大明，依舊是宗法製的天下。
按照現在大明的說法，也就是說縣城往下，就不存在法律了，都是宗族自己治理為主。
古代什麼浸豬籠之類的，就是宗法製衍生出來的刑罰。
在古代當官大多是靠同鄉、同宗族的人來照顧提拔，如果被踢出族譜，那麼將沒有人會提拔你。
宗法製十分嚴格，有時候一個考中進士去京師為官，老家一個八竿子打不著的窮親戚來京師辦事，便是吃在這個當官的家裡，睡也在這個當官的家裡。
且這個當官的不敢有半點怨言，而且還得好吃好喝的招待，等窮親戚待夠了準備回家，官員還會給一些錢財當作盤纏。
小說裡那種看不起窮親戚的行為，其實就整個大明來說，都屬於個例。
絕大多數，都非常愛惜自己的名聲，尤其是宗族裡的名聲。
族長的話，比上司可要好使多了。
得罪上司，很大程度上，也就是給點小鞋穿，鬨大了誰也不想，誰還沒幾分乾係呢。
但得罪族長，那就完全不同了。
單單一條不孝之罪，就能讓你立馬下台，老老實實回鄉接受族規懲罰。
這隻是一個比喻，一般能夠去當官的，和族裡的高層，基本上都是一條船上。
然現在，朱英所在之事，就是強行打斷這種階層關係。
讀書人可不傻，尤其是在觸及到自身的利益時。
哪怕太孫殿下給了很多恩厚，那也沒用，大量的官員開始討論，最後更有官員挺直腰杆站了出來，大聲講述關於孔子學說，並且隱約斥責太孫殿下，這並未為帝之道。
朱元璋聽著這話，直接被氣笑了，管他還有幾天過年，斬了再說。
時值兩月後，這還是陛下再度於奉天殿中，直接問斬。
朱英自然不可能去勸說，那豈不是把自己當軟肺子搞了。
而且說話那官員，品級不算低，也不知道是自己這麼想的，還是有人暗中授意。
很顯然，效果特彆好。
在拖出去問斬之後，奉天殿內一片安靜，誰都不願意充當那出頭鳥，給陛下殺雞儆猴。
沒人會懷疑，就目前陛下，哪怕這文武百官全部站出來，陛下也不會有絲毫的猶豫。
將殺得這奉天殿中，血流成河。
是以，傻子才會去白白送死。
有熟悉那被砍頭的官員，暗暗搖頭。
他知道，被砍頭那官員，是因為最近幾月調動才入了京師，之前一直都在地方。
恰好最近幾月，朱元璋的心情挺不錯，沒怎麼殺人，所以就造成了一種錯覺。
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