“這些災民，這一兩個月就在黃河邊上等著。”
“哪能啊，剛開始人少，也就這些日子，災民才多了起來。而且你看他們看似無組織無秩序，其實隊伍裡都有太平道的人。”
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“太平道？”
“對，就是冀州那邊一個民間組織。冀州巨鹿郡有個叫張角的，自稱大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養弟子’，傳說‘這張角師持九節杖為符祝，要求病人叩頭思過，同時賜以符水，便可救命。’天下信奉者極多。
尤其是這符水治病，跟阿昂你的立甕煮藥，有的一比。大河兩岸的百姓，有‘南曹郎，北賢師’的美譽。”
“彆，我可比不上人家。再說，這也不是美譽，還可能是毒藥。”
張角都要造反了，將自己和張角聯係在一起，可不是什麼好事。
曹昂臉色有些凝重地說道：“太平道的人既然這麼厲害，那為什麼不管災民的事？”
“太平道能治病，但也變不出糧食來。”
“那太平道的道眾待在災民之中，這其中意味，便有些深長了。”
司馬朗聽到曹昂話中有話，便看向曹昂。
曹昂沒有再說什麼，心中對於自己突然想到的，卻是炸開了鍋。
若是太平道的人在災民之中，那這些災民，可能未必是自發的前往洛陽就糧，而可能是被人有心引導。
再結合明年春天的黃巾起義，曹昂懷疑，這群人是想進入河南尹地界，進行潛伏，製造混亂，等待天下大亂。再結合曆史上的馬元義入洛陽，看來這是一個環環相連的計劃。
隻是不知道為什麼計劃沒有成功。
曆史上災民應該是沒有進入河南的，否則十多萬災民縈聚洛陽，其中又混雜了無數太平道徒，整個河南尹怕是立刻陷入混亂，彆說平亂，北軍五校敢不敢離開洛陽都是另一回事。
曹昂不知道張角這個計劃是怎麼失敗的。雖然曹昂很同情太平道和黃巾起義的百姓，可是屁股決定腦袋，他也不可能放棄一切去造自己的反，革自己的命。
上層統治者隻能進行修修補補，這是沒辦法是事情。
曹昂想了一會，司馬朗也沒有說話，過了一會，曹昂才說道：“宗教摻雜到世俗之事，阿朗，你不會不了解其危害。張角想乾什麼，你應該能揣測出幾分吧？”
司馬朗沒想到曹昂會問的這麼直接。
“其實這些日子，我心內亦不安。十多萬流民在河內，就是坐在了火上。民間皆傳言讖言‘蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。’每聽到這些話，我是不寒而栗啊。”
曹昂對於黃巾起義，是比較糾結的。
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東漢腐朽的統治，應該被埋葬，而清理這種腐朽，又需要一場酣暢淋漓的大變革。但黃巾起義沒能做到，這場動亂隻是埋葬了東漢王朝，但他腐朽的統治，卻更為加劇，直到五胡亂華，開啟中原三百年黑暗曆史。
“大勢所趨，人不能阻！人不能阻，人必當阻！”
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