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不過除了朋友，還有趙崇的冤家。
趙崇離家之前，便定了門婚事，後來一路逃亡，也就顧不上了。此次歸家，曹昂陪著他在趙家待了三日，便要離開，他根本沒顧得上這個未婚妻的事。
但山不來就我，我便去就山。
趙崇的未婚妻姓張，也是個奇女子，聽聞趙崇歸家，便直接來到趙家，讓趙崇娶她。
趙崇有些為難，曹昂對他這麼好，他自是要跟隨在趙崇身邊，四處流浪。可是若娶了對方，便要成家立業，他哪有這個條件。
於是趙崇便隻得跟張氏商議，他沒法娶親，要不此婚事就這麼算了吧。
張氏是個節烈的主，一聽此事便是不願。隻見她拿出一把匕首，指到自己的臉上，言“若趙崇無法成婚，她願意等，可若是趙崇要退婚，她便以死以全名節。”
眾人皆是瞠目。
蜀地多烈女。雖然此時尚不是程朱理學嚴格追求名節的時代，但節烈之女，還是為世人所推崇的。
眼看此事鬨大，曹昂知道，也隻得自己站出來說話。
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曹昂已經響起這個張氏是誰了？
張氏應該叫張禮修，曆史上有名的烈女。史載“張禮修用自己的誠心打動了逞強霸道、出口不遜的小姑子，使其改惡從善，被人編入鄉訓。後來趙崇戰死，張禮修為了不被侵犯，塗花了自己的臉，披散頭發，手持利刃，宣稱自己有狂病，最終使得賊軍不敢靠近。後來其叔父勸她再嫁，她以死相逼，決不再嫁，獨自撫養女兒成人。”
妥妥地曆史劇大女主。
後世拍個張禮修，不比那些亂七八糟的杜撰要強得多。
君子成人之美，若是因為曹昂的原因，讓趙崇悔婚，大家雖然會罵趙崇渾蛋，但自己也得不到好話，到時候在這個故事裡就成醜角了。
萬一成了段子呢？
君子，要時刻維護自己的形象。
於是曹昂便言道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。男子要成家立業，這本就定好的婚約，如何能說悔婚就悔婚。我看張氏淑女，對伯高有情有義，與伯高乃是佳偶天成。那我便做個主，伯高當於張氏淑女早日成婚。”
張氏和趙父、趙母聽了，俱是大喜，隻有趙崇，這種好事倒顯得不情願。
曹昂也能理解，兜裡隻有十塊錢，哪敢去奢談愛情。哪怕對方願意陪著你吃苦，可你又能願意對方吃苦？
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不過由曹昂拍板，此事便定了。
這個時代，當事人的意願反而不是最重要的。
當然舉行婚禮是不成的，趙崇此時畢竟還是一個殺人犯，大張旗鼓地成婚，乃是對律法的挑釁，蘇固那裡也不好處置。
所以曹昂便允趙崇帶上張禮修，回了洛陽，再為二人成婚。
麵包會有的，牛奶也會有的。
曹昂在趙家待了三天，白天遊覽南鄭城，晚上便宿在趙家，一直無事，然而在臨行前的一夜，突有不速之客，來到了趙家。
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