解決了瓊海之事後，衛鏗乘坐大船先來到泉州，與早已在此地等候的錦衣衛千戶，一路從海上北進。
衛鏗乘坐的大船並沒有進入長江，所以避免了和江浙等地官吏們打照麵的不便。這是墾拓會提出的行程之一，被宮中允了。
道士皇帝也不想自己從海外招來的異人被士大夫們嘰嘰哇哇。
注：王直被誘殺這個事件，讓衛鏗對大明官場的水深相當忌憚。後世史料記載是當地官員擅作主張，破壞了胡宗憲招撫之策，但實際上很難說這裡麵沒有東南沿海的海上貿易競爭的因素。
南直隸那些的高嚷著皇家不應該與民間爭利的他們，遇到民間挑戰是可以用儘政治手段。
王直這種“資本主萌芽”階段。本土對封建體係的“武裝挑戰路線”被按死後，並且被史書記錄極為可恥的倭亂，後續幾百年年東亞資本主義就隻剩下了對“東方封建官本位”的妥協。
現在墾拓會雖然在東南有了立足根基，但是在大明體係內，在官場體係上部署的利益線條，儘在閩。和杭州，揚州，南直隸的官僚很不熟，嗯，未來很可能如同王直一樣和他們發生衝突。
所以嘛？衛鏗：君子不立危牆之下，大明東南那攤深水池塘，我不去了。我在你們大本營朱明皇庭）挖一條溝，把你們水卸掉衛老爺做好了：在文人筆杆子下成為禍國妖道的打算）。曲線救國打擊明帝國的封建製。
…泉州的大船繞過了大半個東南沿海，直達北方皇庭…
錦衣衛在船板上看著這逆著風北上的大船，一直是在問東問西。
這些皇家鷹犬們也算是稱職，知曉這船的動力在尾部螺旋槳的時候，就一直是想要竄到動力房看一看。
按照江湖中說法，錦衣衛這些人算是大內高手，他們身上氣勁一起，鐵鎖鏈都是能用繡春刀直接剁開的。
本著不能千日防賊的道理。墾拓會在招待他們的酒會上認真聽取了他們的“皇命”，隨後表示“這些涉及到皇上的差，都是可以通融”。
穿越者的負責招待的工作組在做好安全步驟後帶著他們去看，省的他們闖進去，搞破壞。
衛鏗吐槽：這年頭少林寺的秘籍仍然是常常丟，並且總伴隨命案，不就是這些江湖人士乾的嗎？
不過在看之前，船上人員跟他們說好了：“因為他們是大明錦衣衛才允許看的，蠻夷外邦是不允許這麼竄的。”
所以讓他們簽三份保密協定，一份是留給墾拓會做備案，一份是上岸交給他們錦衣衛衙門，強調是他們派人看的，最後一份將存在京城的當鋪中。
衛鏗看著這些臉上收起笑容的錦衣衛，冷嗬嗬：“是你們多事要看的，看了就彆想撇清關係，等待你們廠公上司的反複盤問吧。”）
在經過了半個小時安全培訓後，錦衣衛們將頭發全部包裹起來，穿著特定的短袖短衫，進入動力房間看著轟鳴的發動機。
這些錦衣衛們，興奮的進去，腦袋嗡嗡的出來。
熾熱的蒸汽，巨大純鋼金屬轉軸，讓他們感覺到猶如在鋼鐵怪獸的肚子中，隨時都可能冒出來爪子，將他們，投入那齒輪中攪碎。
…關於古人看到未來的震撼，衛鏗是很平和的看待這一切，因為曾幾何時自己也是古人。…
船艙中現在運載著的最關鍵貨物，是一組發電機組，以及一些生物衛生設備，高階醫療藥劑。
由於大明位麵沒有柴油了，所以船用機械改成燒煤氣的，這得準備一個巨大的皮囊儲備燃氣，整個氣囊和發電機組之間要間隔非常遠的距離。
衛鏗此時盤算著：這大明西苑中有足夠空間。即使是在道觀中應該也足夠。
這次北上的核心目之一，就是取得這個時間線上，道門所掌握的，鉛汞礦石入藥的古方。
衛鏗定義過中醫：那就是在科技生產力不足的條件下，在低門檻的情況下，完成有效的防治。
故眼下運來實驗設備，就是直接把這個古代的“鉛汞之術”給弄來。
幾百年後，屍潮位麵中最糟糕的莫過於，沾上了就等死。除了極少數天選之子自身免疫力度過，其餘人都是等死。
衛鏗：既然有極少數人能扛過去，就說明人體自身的免疫力並不是完全抵抗不了，中醫的理論是儘可能讓這個免疫力針對某種特定的病理強化，削弱其他暫時用不著的病理。例如將人體對“風寒”“火毒”的抗性重點增強。
例如喪屍病毒，大部分風寒都是脾胃虛，唯獨生化病毒在感染初期食欲大振，臟脾等功能是不用保護的。
當然衛鏗也做好了“鉛汞之方”收效甚微，僅僅是把人吃死，防止病毒擴散的準備。
但這方子哪怕隻有一成效果，就不能站在“科學”角度上否定。
旁白：科學解析未知時，往往隻是談論關聯度，隻有“神學”主義在強調“是否”。
衛鏗仔仔細細的研究了上萬條屍潮位麵曆史劇情線。發現了單一特點；毫無意外的都是工業革命時期，思想變革中，很多典籍被焚毀，亦或是資本擴張時，推動某個醫療產業鏈發展，要快速否掉競爭者，讓醫療理論單一化。
屍潮位麵的問題不是醫學理論先不先進的問題，而是某種單一化力量，在影響醫學理論不能做出“客觀”“多角度”的方案，隻能在少量利益權貴和政治家壓力下，被迫在一條道上走到黑。
例如權貴們需要“健康”“延長壽命”。
他們投資的醫療實驗，其產物如果偏離他們的預定目的，轉而能夠對非洲某類蚊蟲傳染常見病進行防治，那就是偏離他們的要求，浪費他們資金。
再例如，政客想要通過“生物技術”來打擊敵國糧食產量，破壞生態平衡，結果科學實驗室發現了該技術也許能用在保護某種候鳥遷徙上，那麼在政客們派遣財務查賬的時候，這個細枝末節的項目就應該砍掉了。
沒錯，任何科學都是需要資金供養的，當狹隘的人掌握了權力，那麼科研投資也會狹隘。
例如醫療學求長生，而不求勞苦大眾健康，經濟學幫少數人盈利，不思考合理公平調度社會財富，這些都是“狹隘”在主導科學研究方向。
當然，對此類問題衛鏗是沒有彷徨的，因為早在神州位麵任務時，就有答案：不插手科學家們的科研資金運用度，隻要求科學家保持優秀生活作風。因為隻要摒除“低級趣味”，那麼腦子內裝滿專業知識的科學家，人生目標就必然專注在高級目標上。
衛鏗來到大明上遊，並不是爭奪“中醫”“西醫”的道統。
甭管工業革命在東方還是西方發生，凡是資本主義，過於散漫的赤腳醫生都是被消滅掉了。
劣幣驅逐良幣的例子：當江湖騙子開始混跡於鄉村賣各種神藥，在某村行騙一波後，立刻通過火車等現代交通工具逃竄，這就敗壞了古代東方遊醫郎中存在土壤。
衛鏗：舊的行醫模式雖然斷絕，但董奉先師的“杏林”精神應當傳承。“杏林”代表醫者仁心碩果惠及萬家，而非狹隘的“捏他人命來牟利”。
近現代，傳統藥方在價格上，始終對製藥產業是威脅。
現代醫療上不斷提升的能力，其實集中在重症和罕見病症上，但這方麵市場始終狹隘。
真正有消費能力的青壯年，遇到小病抗一抗就過去了。
倘若依舊是在中藥店熬個幾十個銅板的藥就能搞定。就不會用一千塊錢去現代醫院掛個號。
賺不到青壯年勞動力的醫療費，商業化的醫療公司豈不是喝西北風？
近古時代的亂紀元，道德淪喪，東方商人是找醫生塞回扣，讓醫生往死裡開藥。而西方直接是開發“娛樂性藥物”，用來救治社會上越來越普遍的“精神疾病”。
如果站在一個追求“成功”醫療商人角度上：所以一定要打掉“落後醫學”。
先從文化上就開始著手，丁香小口一開，意識形態上將“傳統醫療”當成了巫術。
膏藥，推拿，這些都不算是“中醫”的東西都已經邊緣化，二十一世紀沒有任何媒體宣傳那些簡單古老的養生法和健康關聯度。
在普通人所在信息繭房中，甚至各種補品，代餐，都比“膏藥”“五禽戲”更能關聯健康概念。
至於那些古藥方，都是因為“沒有經過科學證明”所以“不去證明”，結果就是：偽科學，有效性待定，有害性有待觀察。
衛鏗要給整個“生物係”係列的位麵，增添一個大因果。
…刁民沒接秦天放當年授的“生物係”虎符，可不是淡泊，而是政見不合…
蒸汽大船在天氵聿渡口停泊，
幾十輛馬車在碼頭上裝好後，載運著一係列貨物朝著京師過去。
這一路上，所有貨物都是在廠衛的檢查下放行了。
這些用香味遮掩體味的公公們，貼著假胡子，走上前做作的時候。衛鏗的念力舞動，一排接著一排的箱子無聲自開。
這些公公們頓時收斂了許多，然而衛鏗隨後送上了“入鄉隨俗”的禮金，卻又讓他們麵色寬懷。
隨行的司禮監劉太監，則是關心另一件事情，那就是麵聖時，叩拜的問題。
關於這一點，衛鏗麵對大明皇庭的內臣皮笑肉不笑奉勸時，還是那句話：“人皇需要著龍袍，戴帝冠，我方可以敬天禮跪拜之。”
劉太監則是陰惻惻說道：“道長，你法力通玄，但是我們是萬歲的家奴，到時就容不得有一些手段了。”
衛鏗笑了笑：“你是天家家奴，更應該為天家著想。”
衛鏗肅然道：“人皇不應失儀，至少不應該在我麵前失儀。”
話語間，衛鏗指尖捏住這大太監從掌心彈出的內力繡花針，然後反手在掌心調動納米磁力顆粒導入電力，在這個大太監麵前融了這枚繡花針。——隨身攜帶的鋰電池還是足夠做這一切的。
大太監隻能皮笑肉不笑，有請衛鏗。
在最終，衛鏗還是麵見了嘉靖，在入精舍時候，躬身拜了三拜。
禮畢後，嘉靖帷幕中傳來了聲音，免禮，賜座。——避開了禮節上尷尬。
但是在座位搬來時候，衛鏗推開了木椅。直接席地而坐：“謝陛下，在下借龍踞之地即可，您所賜，現在無功不敢受之。”
當衛鏗坐下後，嘉靖問道：“聽說道長來我大明，是借衛所兵。”
衛鏗：“是的，陛下，在瓊島也是借此名。但這兵，還是聽皇命，可調可宣，陛下若是不願意，我們將其遣出王化之地。”