如同甘家鎮子周圍出現大雷霆，方圓百丈俱損，也是被縣衙上報的。山中霞光萬丈的祥瑞！同樣上報。
儒生們將大小事務上達天聽。那些“天”也就真的聽著。
濼源大陸上，“儒”是一種治理的哲學。
地球上那種“天地君師”的理學，使儒從“學派”轉為“宗教”。
儒學本身是一種統治哲學，將天下中識文斷字的人，團結在一個治理理念下，對著上輸送信息，對下進行安撫。
這個世界的修仙者們，也有儒生，他們可不會跪拜朝廷，為天下普通百姓思考，就會存在一口浩然之氣。
而得到朝廷認可的儒生，因為一口浩然之氣身心調和，長命百歲，福澤子孫。
十一歲的衛鏗從書房來到後院，身上麻布衣衫，換成了棉布，而寫字的木板，也變成方桌。
五日後，在課桌學堂上，一群孩子們在考試，衛鏗早就寫好了題目，當然在二十一世紀的時候，衛鏗一直是遵守老師告戒“到時再交卷，不要急，多檢查幾遍不虧”的原則，衛鏗一直是在熬著。
直到縣令直接隨手抄起卷子後，掃了一眼後，問道：“你在等什麼？”儒家考試中，是一字不差，毫無塗改，所以往往是先構思，寫完了在交，和理科考試，反複驗算是不同的。
衛鏗拱手道：木以不材得終其天年。雁因能鳴不被主烹，周將處乎材與不材之間。
旁白：這是莊子的典故，一顆樹木因為長得不成材，所以不收到砍伐，得以延續千年。而一天來到主人家，主人有兩隻鵝，一隻能叫，一直不能叫，主人當即選擇殺不能叫的待客，這是無才烹，人需要處於才和不才之間。
縣令審視了衛鏗一眼，最終點頭將卷子還給了衛鏗。
而衛鏗也最終是在中流階段交卷的。而幾日後，縣令毫無意外選取了衛鏗作為自己兒子的伴讀。
作為伴讀，衛鏗和三少爺一起行拜師禮。縣令是親自開始給衛鏗授課。
而大約四個月後，衛鏗似乎是明白了，這縣令找自己做伴讀的原因。這縣令有三個兒子，大兒子慕仙求道，直接離家出走了，二兒子則是和郡內的大族小姐相戀，選擇入贅。三兒子那則是資質平庸，讀書讀不下來。
但書讀不下來，科舉還是要考的，自己這書香門第，還是要有傳承的，遂，就是有收弟子的打算。
衛鏗瞅著那三少爺上課目光呆滯的樣子，無奈的搖了搖頭，這三少爺哪裡是資質平庸，完全是自己中小學時候學外語的樣子。因為缺乏“對學知識的重要性”認識，而提不起興趣。，於是乎抗拒性厭學，
這三少爺的懷裡麵是藏著蛐蛐罐頭，一旦下課後，會立刻恢複神采飛揚。
關於如何引導這三少爺向學？這個，衛老爺也沒法子，衛鏗：“我是理科生，不是師範畢業。”
學文與學理需要實驗來激發興趣的思路不同，文科這玩意是要通過，見人，見事，才知曉典籍的含義。
衛鏗：理科生不進行技術實踐，那就是做題機器。文科生不下深入人群解決矛盾，那就是文化的流氓。
這麼說吧，想要讓這個三少爺激起向學精神，那得送他去了解那些世間疾苦，才知曉世間需要一個“理”，才會有積極性在典籍中尋找所求之物，話說，縣令敢讓這少爺麵對人間疾苦嗎?
衛鏗絕不承認自己是天才，自己僅僅是中人之姿，不過站在了高文明台階上，看得遠，能找對路罷了。
當然，在這三個月中，衛鏗很快就把縣令的藏書看完了，倒背如流之類的事情，衛鏗有辭海，能很快的查到，關鍵是衛鏗對每一個經典背後的多重釋意，都有自己的了解。
縣令很快就發現了這一點，在不同場合下，問出同一句話時，衛鏗更根據場合不同給出這幾種釋意。
當然，本著莊子“材與不材”的處事原則，衛老爺是在老師問的時候再答，不問時候，就如同滿水封口的瓶子一樣，一滴不漏。
此時縣令請來先生要教的主體是三少爺，而不是衛鏗，所以才思敏捷的也隻能是少爺，學堂中維持朗朗誦讀的氛圍才是書童的任務。
若是作為伴讀書童衛鏗搶答了所有問題，少爺豈不是就更無所事事摸魚了。
一個月的伴讀中，衛鏗很好的的表現出了應當有的“材”
於是乎縣令就開始給衛鏗布置任務，要求在一年內，讓三公子“一起”學會，六部經。這裡一同學會，也就是讓衛鏗督促公子念書，畢竟衛鏗早就倒背如流了。
…春去秋來，少爺懷裡蛐蛐換了三波了，假山下池塘涵萏，開了又謝了。…
衛鏗耳目聰慧，所以在某次時送書時候，不經意是聽到縣令和夫人在書房中打算，縣令夫婦爭取是要在三公子十八歲的時候，進行第一次科舉。
而衛鏗本人科舉？這暫不考慮，
除非縣令的三公子實在是不成器，三十多歲還考不上，那才會讓衛鏗上了。然而人生光陰何等貴，豈能在此虛耗。
衛鏗沒有對縣令安排感覺到不公，正如過去在藥鋪那邊分著乾的心態，他們計劃他們的，自己按照自己目標執行。
衛鏗隻走自己的，在縣令這裡待個十幾年顯然是不可能，紅塵滾滾，既然不能給自己希望，那自己注定隻是在這裡當個過客。
每日早晨，衛鏗都會準時起來，做一套廣播體操式的定體術。哦，這個“廣播體操”是有點難度的，存在著多個連續的原地後空翻，以及側空翻，當然還有“蜻蜓點水”，跨越湖泊時候，腳尖輕輕踏過水波。
衛鏗體格越來越“翩若驚鴻”，而內息快速擴展全身後，也逐漸出現了爆鳴。也就是質變！
在進入除山城第十個月，衛鏗感覺到體內真氣似乎已經能級豐滿，隨時有壓縮質變的可能，經過計算，最可能質變節點是骨骼關節之間，隨著運動開始形成壓變電。形成質的涓涓細流。
但是要成功將這些壓縮的質變真氣，彙入丹田，需要強化幾個大穴道之間主經脈。
衛鏗：並且調整身體生息的周期，當軀體周期和周圍天地太陽太陰周期同頻的時候，武道更容易質變。
周圍的山水潮汐，日月星辰，隨著衛鏗感知越細微，利用係統進行的算學也就越多。
衛鏗：“這東西若不計算，傻等的機緣，就等於望天掉餡餅的傻子。過來人會說：“修煉要有耐心”但“耐心”不是枯坐參禪。道家的東西，哪裡是“無為”，“避世”？而是要驗算天數，在最合適的時候做最合適的事情。”
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