“轟轟轟”，夏季天空中雷雲在閃爍，在雲彩中跳躍蛟龍的影子，隨著這結丹期的蛟龍獸舞動下，千裡的農田上開始降水滋潤，而在這片天地下，田園中茅草農舍前，百姓們擺上案台跪前，朝著上蒼道謝。
衛鏗仰頭看著雲霧中被儒門赦令行雲布雨的蛟龍，這個靈獸在完成工作後，就返回幾百公裡外的山巒，而那片山巒是朝廷所冊封靈山。
衛鏗：此地的朝廷和修仙者聯係更加密切，能夠束縛靈獸之力治理凡間，嗯，很有可能這裡王朝皇族就是修仙家族。
接下來衛鏗果然打探到，大亮王朝內，儒道兩家。一派無為而治，一派教化為重。
對此衛鏗吐槽：“這幫修煉者，都站在高處，隨手排列凡人，——治理？嗯，大部分時候是儒修）隨手布棋，任由自己心意！”
衛鏗心裡不屑，但行為上拿著文牒，進入了江源郡最大的書院，玉山書院。
乾一行，先貶一行，是衛鏗這位刁民的性格。
此時，衛鏗身著一身標準書生裝，這氣質嘛，隻要不摳鼻，不拉胯，一腳踩在茶幾上。那還是一個儒雅翩翩佳公子。
衛鏗修仙以來，總年月超過了兩個半甲子，凝聚了靈氣源後，身體基本上就保持著十六歲的活力，而元神凝聚後，增加了數千年的精元活力存續時間，總得來看也還是一個少年。
書院並不是隨隨便便可以進的，需要出生就錄入在地方衙門的文牒上，即首先你得是士族。
也就是家中有數百畝良田，並且在當地繁衍了數代。當今朝廷朗朗乾坤下，如此這般是為了防止妖魔混世。
萬年前的妖魔劫難，就是混世妖魔入世，進入朝堂上陷害忠良，腐化人間帝王昏聵，最終導致凡人界大亂，天下傾覆。自此之後朝廷選賢就非常重視家室。
此時衛鏗沒有任何身份，又非常人，麵貌如玉，形若妖魔，就必須要搞個身份。
畢竟在雷雲大陸上，那些山君和榆精，在惑人前都是俊男美女形象。
…中央共牧，後何怒？蜂蛾微命，力何固？…
三年後，在玉山書院中，外堂的竹棚下。
課堂上一百來人，捧著道典，坐在案台前朗誦，衛鏗混在其中口動喉不動，先生靠近的時候還是發一下聲音的）頗有一番濫竽充數的雅致。
當然老學究也瞥了一眼後，並不管，這裡是外堂，都是些過往商賈奉獻資材，讓家中弟子讀書，由於驟然乍富，不算士族，所以讀了書後，也不能參加朝廷科舉。
衛鏗此時手中拿的竹簡上是道典！這是一部類似於論語的著作，主要是談人倫，麵對人要謙遜，要善於發現每個人的窮處，要察覺自己的得意給自己帶來的傷害。
衛老爺中規中矩來評價，這是一本哲學著作。多讀讀是有好處的。修道過程中，確保心境穩定，戒驕戒躁，自知如何在紅塵中擺正心態，排除不良信息影響，能一口正氣堅守原則——也就是儒修中所謂的浩然正氣。
當然，在道典之外，左邊有一捆竹簡叫做《治學》，衛鏗就不敢恭維了——強調教化，強調理順人心，明天理。
衛大刁民片麵的挑刺：這是修士們占據強勢的位置，通過交流，讓弱者實踐自己理念。
衛老爺是仔細的看過人間疾苦的，一捧糧，一吊銅錢，一捆皮毛，一小包藥材，世人苦惱，怎是一本治學就能解決的？這些儒生們自己食氣養精，脫離煙火，非實事求是。
總體來說，儒道治理對凡間百姓“馴、用”策略，要求凡人在困苦中安貧樂道。
就如同麵前這個學院外堂的腐儒們：強調儒理，對其他學派貶斥作為下品。
當衛鏗在書院的閒書閣中，翻閱機關術，農學，每每被這些老腐儒逮住時，都是被好一番訓斥。——衛鏗當然不會和這些凡人儒生們計較，對衛鏗來說，他們也是被儒門控製了一生可憐人。
衛鏗：修士自己儒修的是儒學，但是在凡夫俗子中傳的是儒教。
儒學是學術理念：是包容例如孔子曰“有教無類，三人行必有我師”。
儒教是傳播教義：是排他的教義，如“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”“萬般皆下品，唯有讀書高。”
看通了這一點後，衛鏗在學堂中對竹簡上文字，也就興意闌珊了。之所以還留在這裡，純屬是熬資曆。
…對於這片大陸上讀書人來說，文章就是食，所以“彭鏗斟雉，帝何饗？”…
三年的學堂，很快結束了，從學堂中結束後，那些身上文牒有地方官畫上了勾，可以加入科舉進行仕途之路，但衛鏗這情況也是可以考的，因為衛鏗又供奉給了書院一筆資產後，在鄉試名單上也就加了衛鏗的名字。
隻是，衛鏗幾炷香後，用神念掃視了一下才知道，自己落在了另一張名單上。在考試時候，自己會拿到隻有考官才能分辨出的紙質試卷，而這張卷子必然是落榜的！
無他，哪怕是鄉試中榜，考官們也都是傾向於本地學生，至於商賈之子獻上家財來考試的，那是笑納了，但是批改試卷時則是“君子有所為，有所不為”。
搞清楚這一點後，衛老爺點了點頭，於是乎在考試時改一下紙質！
在考堂中，衛鏗拿著竹製墨筆，奮筆疾書，嗯，按照八股文格式照抄的答案。
八股文——這個是最規範的文本，類似於文言文版本申論。隻要將自己的觀點按照一定的格式進行闡述就行，例如第一段拋題，然後第二段引導論，再然後是引例，古例，今例各舉一例，最後站在公平角度上，再填上自己一小點額外意見。嘖嘖，這就是一篇漂亮的文章。對頭，適當的在裡麵增添一些華麗的辭藻。
例如第一題，大致意思是，以教，治，為題，闡述自己在德化不足的區域該如何？。
衛鏗麵對這個問題，能想到的相關地球哲學語句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”於是乎，把這個論點交給係統，讓係統根據這個位麵大儒語句資料庫，以及古代典故，近來的文例，交給這文秘係統來編寫。
係統呢，很快就弄出來了，二十多篇模板，而後呢，衛鏗就是萬惡甲方：“這一段言辭太凶了”、“這一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，給人磐石的感覺”改了數百下後，衛鏗完成了交卷。
再然後，張榜的時候~
衛鏗落第了，宣榜小吏敲鑼打鼓的從衛老爺身邊走過，看都沒看這個“乳臭未乾”的書生一眼。
衛鏗關於為啥自己落榜？衛鏗將毛筆甩進入一旁筆筒：“我特喵的不服氣？”——這時候一旁係統難得沒有的嘲諷，因為做考卷時候，係統是幫衛老爺查資料的。
渣生最喜歡對答案，衛鏗也不例外。
衛老爺考完之後，直接趴在考院用靈眼窺視！自己的文章辭藻不錯，的確是被第一輪給挑選。
但是接下來，衛鏗的文章就完蛋了——因為沒有浩然正氣。
那些抒發了自己情感的文章，不僅僅是看語句，文字，文字內筆畫筆鋒也能表達訊息。這就是所謂的雜然賦流形精神意境。
係統：“你不學無術，這方資料收集不足。”——衛鏗則是摔鍋係統：“我就知道，ai寫的文章是沒有靈魂的。”
…二十一世紀衛老爺寫考試作文乾巴巴，但是上網吵架，立刻化身為杠精。…
在這方世界中，是存在“浩然正氣”是此地王朝下芸芸眾生的精神新聯的共鳴。