在3230年的下半年後，當農青會的資本對米哈爾城的工業入股掌握到最大值，也就是百分之七十到八十左右時候，開始預備“道路基建”“廠房擴大生產”，農村魚塘，大棚等生產設施改造等“模式”來消耗工業生產的“結餘”。
恩馬在設置每一項“決策”時，都會安排人員，同時觀察人員執行時候的理解能力。但是到了這個級彆思想上，恩馬衛鏗）發現的，這裡的人類在“意誌力”上和地球是有差彆的。
客觀評價：整個北邊農青們，尚缺乏管理一個國家經濟的經驗，每個地區的人，容易隨著屁股坐在城市和農村，導致政策傾斜，而如此龐大的國家，稍微傾斜到哪一邊，都會逐漸開始變得不穩定。
工業的步子邁大了，農業區缺乏資本投入，失去了生產靈活度。可參考蘇聯晚期）
工業的步子不邁，所有城市化都是無根之源，在市場競爭的大環境中，會越來越弱直至淘汰可參考，南美各國）
用地球的話來說，要分兩條腿走路的，左右左右，步子分開邁，而且就算步子邁出去了，也不至於摔倒，也要以長遠未來變化為“標示”，否則會繞圈圈。
…所有社會體係最上端，必然要有全局觀…
恩馬現在雖然才二十歲，但現在在積極地挑選“替手”，也就是在自己出什麼意外後，有人能夠頂上來。
恩馬一開始以為“替手”很好挑選。畢竟自己就是中人之姿，比自己聰明的人太多了。
但是“聰明”不代表“意誌力強大”，在這個萬物都會被信息影響的時代。人也是被影響的。用古奧法時代的話來說，“秩序善良”聖武士如果待在深淵，也是會被腐蝕成混亂邪惡。
恩馬發現這個位麵上，在不同區域的人，很容易被那個區域影響視角。
恩馬就算闡述了理論，但是：
搞農業的人，隻盯著農業發展周期，隻盯著如何讓農業產值擴大化，如何保障化肥，農業機器，供應通暢，讓農業票據可以多發。這樣搞下去，在確定城市消費不了那麼多農產品後，農鄉地區的新乾部中，現在混入農莊主“開明派”的影響下，必然會開始走“減產”“保持市場饑餓”等讓“農業票據”保持強勢的操作上。
而搞工業的人，也一定會反過來的，為了讓工業方麵票據更有價值。開始傾向於建立工業剪刀差。這樣農鄉和城市就會開始對立。
恩馬現在對這個位麵的同誌們有些頭疼：“你們就不能，站在共同協作的大義上，獨立發展嗎？工業和農業是兩條腿，你們怎麼就停留在“哪條腿最重要”的問題上，為啥就不能將高度拔高到腦子上。”
這時候，監察者空間上，紅珍：“這個世界的人沒有腦~”她話沒有說完，就被燕北香推開了。燕北香說道：“你應該帶入這個二十一世紀的網絡時期，這個世界的人缺乏意誌力。”
恩馬亦或是說衛鏗，微微一怔。
被點醒後，突然明白了，維度上客觀現實：
各個位麵上人類雖然在思維上與主世界相近，但是多元位麵有“國情”在此，基礎規則更容易被廣泛的信仰所錨定，另一方麵，碳基標準的普通人類思維中的意識，要比主世界要弱。
多元位麵的“意識”就是靈魂。主世界地球人類哪怕沒有經過訓練，靈魂規模也要比多元位麵的人類意識強一倍左右，至於靈魂強度更是強的多。
靈魂強度，代表著在接受“變化”時候，仍然能守住本心，不被帶偏，更不會崩潰。
…燕北香看著恩馬，她內心中默念道：“你應當認識自己不是中人，屬於神祇”…
衛鏗自己理解是：一個人的世界觀的養成，應當是少年階段在“客觀中立”純粹“羊水”式思想教育中孕育的。這種“羊水”式的思想教育，也就是十歲到二十歲之間，基礎義務教育。
如果這個階段“混社會交友不慎”亦或是“上網不節製產生網癮”，相當於“羊水破裂”，世界觀的“胚胎”會扭曲。
21世紀時候，在大數據識彆中，驅動的盲愚，大多都是世界觀不全麵的人
而這個位麵上，“萬物皆有信息存留”，所有凡人都在“命運”的大網中。履行著“命運”交付他們的角色。
30年夏季，恩馬在米哈爾城，抬著頭看著天空默然不語。
高維上衛鏗批判：“隻有不想動腦，缺乏主觀能動性的家夥，才會相信命運”
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