如此損招,額,如此校管們“心頭好”,引發了獨特的校舍寵物雞文化。2293年末甚至舉辦了“詠雞頌”,讚雞之美。
至於另一邊,學生:“想特麼宰了這隻雞,但是學分不允許。”
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上述兩大案例,
第一,是直指商私的本質,穿透其隱秘性,防止商私如同鬼魅一樣,不斷附身無辜的事項,擴大傷害,來逃脫懲罰。
第二,是真正讓普羅大眾物質需求、精神需求得以滿足,而不是被商私套上繩索催生不必要的需求。
西神州經過這兩大案例的推動,商私的逃脫法寶已經被摔碎了,麵對的是團結一心的新思維潮流。
並且最最關鍵的是——
神州西部的普羅大眾也逐漸注意到了,各大商私主義背後有一個非常醒目的標誌,那就是神州冠氏的皇家資本了。
相對於神州境內,洛水集團的衛氏已經完全沒有股份,宗族也不持有股份。風後、蘇滬這些超級集團全部轉移了資金,也就剩下皇家在支撐神州商私活動了。
皇家延續到今日,對大的家業維護,也甩不掉這些利益鏈條。
當海潮退下,風暴來臨後,冠氏浮現在神州這場巨變中的前台。其在商私活動中攫取的巨大利益,在萬民眼裡也越來越刺目!
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“夷狄有君,不如諸夏無”已經是當代二十到四十歲中,認死理階段愣頭青嘴邊高喊最多的一句話。
推翻延續兩千三百年皇帝製的氛圍,正在不斷發酵。
縱然冠氏這個皇權,在這三百年來主導了大航海時代,以及第一次第二次工業革命的變革,縱然一度象征著永遠繁榮昌盛,但是現在該退場了。
正如第一代冠氏開國皇帝對自己的將領說過:“將帥可廢,江山不可亡”。
現如今,某位衛氏刁民黑入了皇家網站,留言了“一家可焚,天下必解放”。並且將原本的金色龍紋背影,改成了萬裡江山一片紅,五星出東方的背景。
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這樣的內因,與太泙洋上三大節度使被按著打的外因結合,是給神州的雙重壓力。
2293年,當衛鏗從僧伽羅離開返回高原後。
在紫霄宮上,冠氏天子默然地看著一係列信息。這其中就包括太泙洋海軍的付元帥最後拋出的求和試探,被徹底拒絕。
冠天子在龍壇上靜坐了五分鐘,乾澀地說道:“這座,你可以奪走,這顆人頭可斬,但是爲何稱孤為夷狄之君?”
神州刁民中一言不合開除華籍,在此時真的是上斬殺昏君,下斬商私。無往不利
天子明白,這樣的誅心之舉,某些暗墨將永遠插在了冠氏一族上。
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衛鏗:“神州最後一個王朝,總是要充滿黑料,因為大家即將毫不留念的離開,所以曾經高高放在上頭尊敬的東西會被很多曾經不得已勾著腰的人,肆無忌憚的亂踩。”
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