從衛家的輩分來算，衛鏗比衛邛高了兩輩。
但是從細胞活性來看，再生後的細胞活性上衛鏗剛剛恢複到了十五歲的旺盛狀態。加之，衛鏗保持著“中人之姿”，衛邛有著“宗主”的上位者氣度。
兩個人站在一起的時候，衛邛反倒像是兄長了。
實際上按照閱曆，這一批衛鏗是從空扭位麵完成兩百年變革的存在。
雙方落座後，了解到衛鏗對人情世故有些怯場，衛邛對衛鏗耐心囑咐了一番，並且鼓勵“沒什麼好怕。不知道怎麼說，就微笑點點頭就行了。。”
隨後在與夏盟的海軍少將見麵時，則是對“衛鑫”行了拱手見先師的禮。等到衛鏗反應過來，準備避開或回敬時，已經來不及了。
關於衛邛的表演，衛鏗雖然反應慢了一拍，但事後就想到了“王與馬共治天下”這個典故。
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司馬睿南渡，東晉朝廷，異地而來，江南各大世家不知道朝廷是何格局。
於是乎王敦、王導合計出一個主意，在三月三號這個重大節日時，安排司馬睿出行，而兩人恭恭敬敬的跟隨在其後，讓江南士族們驚駭的覺得，南渡的皇室似乎依舊有統治力，能讓琅琊王氏的兩個兄弟心服口服地跟隨。
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衛鏗聯想的很精準。衛邛就是這個打算。
隨後在南洋海軍的討論會議上，洛水集團作為旁聽席位，他表現的就如同一個忠心耿耿的老管家，終於等到了少爺回來繼承家業一樣。
在參與此地海軍的會議時，他還為衛鏗整理了每一份資料。當然,衛鏗也在瞅了他一眼後，也就此承接了他的恭敬,規規矩矩擺出了正姿,當好這個木偶人。
衛邛在這個過程中細細的觀察“衛鑫”,發現這這家夥真的是聽話的，少言靜坐的表現,心裡有數了。
“這個新複生體，是個老實人”衛邛如是做出了評判。
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艦上見麵會中，參會的海軍軍官看似頂著神州天朝的名義。
實際上,這位湯姓將軍所率艦隊，屬於九州數千裡外的南方大洋洲，現在叫做離州節度使。
這就是當代的諸侯們，就相當於東漢末年,江南孫氏、益州劉表之類的集團。
衛家在九州內是世家大閥，在這海外並不好使。
衛邛這次來接衛鏗，一方麵還是頂著“天子的命令”,這些諸侯們還不至於公然在小事上落了個“違抗天子”的名聲。
回顧曆史,這個離州湯家的崛起與衛鏗還是有關。
上一次穿越的時候，衛鏗指揮夏聯在中南次大陸進行全麵戰役時，閩越水師湯總兵,就是在那時候撈到了初始資本,所以當代湯家與衛家聯係頗多,算是世交。
當然世家之交，可不僅僅是根據情誼，實際利益也是勾連的。
離州集團在從“滬蘇聯工”那兒,搞不到“內燃機”“通訊”“光譜射線”等高科解鎖時，就能從洛水這邊得到幫助。
洛水的衛氏這類位於九州內土的名門，有著讓外放的諸侯禮讓三分的資本。否則在這禮樂崩壞的時代,再怎麼兩家相親，也抵不過現實殘酷。
衛邛需要在外界表演,衛家仍然是人心團結，自己是供奉這個新“衛鏗”上位的態度。
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世家門閥現在能在外部掌兵一方的諸侯麵前，仍表現得不卑不亢。是因為技術上的不可替代性。
主世界近古時代可能不理解這種“世界觀”，但現實的確反映出：那就是高科技其實是要信仰的。
大部分頂級科技在突破前都是在淨損耗。各大團隊在漫長的研發過程中,由於不考慮市場,也就看不到經濟利益。而看不到經濟利益,不懂技術的外界也就無法對其定下明確的賞罰。
甚至過多引入其他行業成績良好的“管理體係”也沒有用,因為技術上有個嚴格的入圈門檻。如果入不了技術門檻，那就是外行管內行。
君不見近古時代“敏捷”等先進概念滿天飛。技術團隊內原本務實的人員看到做ppt的和投資方混的更好，就沒人踏實了。
重要工程技術回報周期太長，風險無法量化，拚的是信仰和決心。上層建築再多的雄心抱負，也隻能將主導權交給可靠的技術主管和團隊。日複一日，做外界看來虧本燒錢的投入。
而一整個團隊日複一日，背負著燒錢的名義，同時忍著平靜枯燥的過程，靠什麼支撐？信念，是為了有朝一日真正功成身就。
二十一世紀時，隨著東方最大的發展中國家在各種高科技上崛起，給了其他發展中國家錯誤的自信感。以至於剛剛能從歐美那賺到一點外彙的國家，都覺得自己能夠搞太空探索，五代機研發。
其實這不單單是錢的問題，還有能不能讓一個技術團隊維持耐性和信念的能力。
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神州位麵各方勢力能夠認識到“技術隻能世家來搞”實在是經曆了現實的毒打了。
神州的那些地方軍事集團，在幾十年前聯合逼退了夏聯，讓冠氏複辟後，那段時間，他們也弄到了大量的科技資料的實物，然後也就開始飄了。為了自立，準備自己搞自己的高科技武備體係。
結果在砸了無數資金後，在內燃機、冷聚變各個方麵上搞出了二流的項目，以至於他們召來的工程師勾結相關部門，直接將夏盟內部產的零件直接磨平了標簽，打上自己的標簽。
結果呢，
在沒少砸錢的情況下，換了一個個“技術天才主管”上位，經曆一次次“彎道超車”的捷報後，最後效果就和近古時代中足協一樣。
隨著九州內土，冠天子施行仁政休養生息，穩定人心後，
那些原本搞工業的世家集團，緩過勁來，持之以恒的進行了理性人文投資，並且在人才長成後，能憑借“仁義禮智信”五常來進行總調度。重新把技術團隊給拉起來了。
技術含量最高的核心產業，往往是最老實的一群人日拱一卒攢出來的。
而老實人呢，需要一個穩定社會信念來給其工作當後盾。——這個信念不一定要十分先進，但一定要穩！
先進隻是能團結絕大部分人。可當今這個世界，各種篡釋道理的小人太多了。能團結絕大多數人的口號，由於很難做到，總是變成泡影。
所以“仁義禮智信”五常也就有了盛行的空間。
神州在海外的這些諸侯勢力，恰恰就是不願意這麼“迂腐”。他們在治理開拓上固然是靈活多了，但是無法給“格物士子”穩定保障。格物士子們麵對這麼精明，講究利益的海外集團，也很難耐心下來拉團隊搞技術。
【這就類似於，搞互聯網的公司，造不了車。造芯片的科研部門，沒法在遊戲行業撈錢——企業文化不同，氛圍不同。】
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同理在伊甸合眾國，歐羅巴也是這樣，技術派係也形成了類似的門閥。
而海外區域，例如拉美和中東、非洲地區，有大量的炮灰，但是始終處於科技荒漠中。
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