“算了，先不管方二的事了。既然咱們已經擺脫了嫌疑，那麵子上的事還是要做足的，明日咱們一起去方府吊唁。”
……
第二日一早，李傳福帶著百裡鳴等三位副使來到了方府。此時方府門前的道路上已經是被堵得水泄不通。
前來吊唁的堂客乘坐大轎、小轎、馬車，總共不下百十乘，再加上前麵的各色執事、陳設、百耍，浩浩蕩蕩，一共擺了三四裡遠。四人隻能下了馬車，步行前往。
在瀛洲的傳統觀念裡，人死後進入另外一個世界，不可以接受日、月、星三光，因此要把靈柩停於室內，或者將靈柩遮蓋起來。由於室內施展不開，所以大戶人家往往要請棚鋪搭白棚，以便接待前來吊唁之人。
方家作為瀛洲一大勢力的掌事人，自然是要按最高規格來辦。搭建的起脊白棚狀如殿宇，宏偉壯觀。
方府臨街大門洞開，旋在兩邊搭建鼓樂廳，兩班青衣按時奏樂，極其奢華。按照規矩，靈前也設有細樂，樂器主要有小鑼、小堂鼓、橫笛，吹奏當地的哀樂，謂之“清音”。
李傳福、百裡鳴幾人進入大門時，門外的鼓樂廳便開始吹奏，三聲鼓加吹大號，這是在通知回事人員做準備。若是女客前來吊唁，則是兩聲鼓加吹嗩呐。
接著，大門的雲板連敲四下，二門的缺也隨之擊打四下——四下為哀音。當李傳福、百裡鳴他們進入內門時，回事人員已經在前頭飛跑，高聲呼喊：
“太一道門使團李正使到。”
在李傳福的帶領下，四人進入靈堂，百裡鳴第一次參加葬禮，心中十分好奇，用眼角的餘光偷偷掃視著這間靈堂。
方見海的靈柩前臉放在風門的位置上，為便於出入，靈柩前臉的位置，搭建了一座有三個門洞的靈龕。
左右靈門懸掛白色帳幔，中央靈門安放供桌，設擺悶燈、五供一尊香爐、兩隻花筒和一對蠟扞）和高腳碗。白色帳幔就是掛靈幡經榜，上麵寫上著方見海的籍貫以及生平職位。
悶燈位於五供之後，狀如單層寶塔，燈門朝向靈柩。而在五供和悶燈之間是高腳供碗，上麵擺放祭祀的食品。
供桌之前，放一張矮桌，其上放錫製的“奠池”“執壺”與“奠爵”，以備吊客“奠酒致意”。在矮桌之前設白色拜墊，上罩紅毯，喪家以示謙遜，而由來賓自己揭去紅毯，跪在素毯上。
女客致奠都在靈龕之後，靈柩的後麵，方見海家的女眷則跪在右側還禮。
這時，李傳福將禮單呈給回事人，那回事人高喊一聲：
“呈禮上賬您呐!”
隨後，李傳福先供一杯茶，回事人吩咐得一聲：
“供茶燒紙。”
隻聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，許多小廝垂手上前，伺候燒紙。
李傳福作為道門中人，跪的是道門七祖，自然沒有揭去紅毯，跪在素毯上祭奠，隻是掐道訣鞠了三個躬。百裡鳴三人有樣學樣。
完事後，一臉哀容的方見山不冷不熱，程式化的對李傳福表示了感謝，至此吊唁結束。
下午申時，方府送殯隊伍出發，送葬隊伍最前頭是六十名護衛騎兵開道，裝束整齊，舉止得體。接著是引幡隊伍，共計三十餘人，再往後是儀仗隊，足有上百人。隊伍中，還有大量紙人紙馬，規模龐大，浩浩蕩蕩。
一路前行約有一刻多鐘，就遇到了路旁的彩棚高搭，其中設席張筵，和音奏樂，俱是議事會四位長老路祭：第一座是大長老海森祭棚，第二座是右長老畢言祭棚，第三座是左長老空羽祭棚，第四座是前長老陰姬祭棚。
百裡鳴、袁朝不、小金雕坐在祭棚不遠處的茶樓中，觀看方府為方見海送殯的宏大場麵，兩人一鳥都是嘖嘖不已，也算是開了眼界。
突然，一名身穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外麵穿一襲對襟無袖過膝裕袢，腰係孝帶，頭紮白布的矮胖中年人攔在了送殯隊伍的麵前，聲嘶力竭的高呼道：
“停下，不能下葬！”.
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