齊無惑正和這位太子閒談出世之人的修行之道和所見所聞，聲音微頓。
看來此物承載不住太子氣運，白白消耗掉這些氣運，也要維係住自己表麵上的狀態嗎？
對於太子之位也實在是看重。
不過由這一炷香時間的近距離觀察來看，齊無惑心中隱隱有了一個猜測——人道之器，以及在朝廷之中為官之後的經曆帶來的自身元神變化，二者合一，莫非就是駕馭【人道氣運】的核心法門？
太子氣運雄渾，又被斬斷，還在吞噬兄弟的氣運。
於是齊無惑便可以輕易‘看到’太子身上的氣運變化軌跡。
配合人道典籍的記載，慢慢推斷出了些許真相。
自古及今，尚且沒有誰有他這樣的機緣，以這樣的方式去觀測人道氣韻的流轉。
這相當於直接廢去一個太子一個皇子，來將人道皇者氣運的流轉方式展現在他的麵前，教導他什麼是人道氣運。
隻要不是愚鈍之輩，像是這樣直接的觀察，都會明白。
少年道人自語，這就是豪雄【器·量】？
而後就是好奇——我可否？
黃粱一夢之中，也是元神的變化，不也和這人間經曆類似嗎？
他忽而想到了大道君那一卷書之中寫下的文字，說既已修道，眼光便要長遠。
眼光高遠，心胸開闊，便知道這三千世界無我不可為者之事。
少年道人心中自語，‘所謂神通，便是常人不敢想之事，是常人不可為之事。’
既然說在朝堂之中為官的經曆會令元神發生某種變化，再加上人道之器，就可以駕馭人道氣韻，那麼誰說黃粱一夢之中的經曆不可？何妨一試呢？
齊無惑右手微攏，按住劍匣，一縷先天一炁和劍匣之中的殺賊劍接觸。
劍鳴悠長。
斂容正坐，雙眸微闔。
撬動元神之中那些藏匿的記憶，於是氣息便發生了悠長變化。
太子正極親昵地攬著自己睡著的兄弟，如此笑談著說：“百姓皆苦，若是諸如先生這樣的修行者也可以入我朝堂之中的話，那麼以神通之力而為百姓謀求福祉，我人族何愁不能夠成為天下各族之首，何愁百姓不能夠安居樂業？”
正侃侃而談，卻忽而微微一滯。
不知道是否是他的錯覺，他看著眼前之人，忽然覺得眼前的男子臉上其實並沒有戴著麵具。
他雖然聲音年輕，但是實際上已經是極蒼老之人。
既老且重，其威難測，竟然隱隱有了麵見當朝宰相時的感覺，不知為何隱隱有局促受限的感覺，不……太子心中做出判斷，這種感覺，幾乎是要超過麵對當朝宰相的氣度，甚至於讓他都覺得有種抬不起頭的壓迫感，下意識變得緊張。
可這樣的氣質一刹那就消失了。
仿佛隻是太子的錯覺。
窗外聽聞鳥鳴，眼前正坐的，仍舊隻是尋常的道人。
齊無惑睜開眼睛。
雙目澄澈安寧。
心中微有慨歎，不是來自於現在這樣玄微道人身份的慨歎，而是在那黃粱一夢，似真非真，似假非假的無惑夫子的立場上，他的袖袍之下，一縷純粹的氣息纏繞在手指之間，且極為順從——
出將入相五十餘年，位極人臣，為齊國公，現在方才感覺到了何為所謂的【人道氣運】。
太子逸散出的人道氣運被少年道人以自身元神駕馭。
且極為順暢。
當下的人皇氣運之道，是行走【損不足以奉有餘】的掠奪強權之道。
純粹的人道氣運本身，至少是太子這樣程度的人道氣運。
並無自我，靈性不足。
尚且不能辨彆太上親自塑造的黃粱一夢和現世之中的不同。
在這逸散出的氣運麵前，眼前這少年帶給它的感應，並非是那閒雲野鶴的太上玄微道人，而是那神武朝之中出將入相，無雙無對的大宗師，正一品齊國公，是鎮遠揚威三軍大將軍，是太子少師，是新朝太傅。
在這樣的存在麵前，和一介被廢去命格的太子之中做選擇，就如同水流一般，自是尋活水而去，如自高而下，自然而然地落入齊無惑身上。
隻是缺少調動這人道氣運的人道之器。
尚且不能存儲罷了。
故而齊無惑隻將其送入殺賊劍之中。
長劍之上，靈韻越足。
而太子卻不知道為何，漸漸地疲憊起來，隻覺得先前好不容易壓製下來的氣運反噬之毒有再度騰起的趨勢，神色疲倦，談心漸消，齊無惑垂眸，主動結束了談話，道：“公子疲憊，不如他日再聊。”
太子勉強微笑，道：“今日閒談極好，他日我會再來叨擾先生。”
起身的時候，本該離開，卻轉身詢問道：“本宮身份，先生該知道。”
“不知先生覺得，本宮在未來，可稱人皇否？”
少年道人斂眸。
而在那太子的眼中，卻又恍惚間，仿佛看到一名氣機幽深的老者在看著自己，身材高大，氣機幽深，手中持一劍，似可上斬昏君，下斬佞臣，其威如海似獄，可再一恍惚，性靈所見，仍是那青年道人，後者如是回答道：
“唯仁與德，可為天下皇。”
太子勉強拱手道：“如此，本宮，受教了。”
出門的時候，背後不覺冷汗已經濕透了衣服。
齊無惑落座。
雙眸微垂，
劍匣已沉數倍，那殺賊劍上，氣機極濃鬱。
已吞去太子一半的氣運。
劍勢，已成。
ps
上一章有個地方寫錯了，是七皇子大笑，不是六皇子。
太子，四皇子，七皇子，秦王，幼子，一共五個。
請記住本書首發域名：..bigebar.