就像就像影視劇中的那些洋翻譯，怎麼看怎麼覺得丟自己家的人。
老祭司上翻的雙眸迅速移開，來自心底對於神靈的敬畏，一時讓他不敢與孟岩對視。
“我從我的父親，我親又從他的父親，他的父親又從”
“直接告訴我，你知道的最大的部落在哪就好。”
孟岩直接打斷對方的絮絮叨叨，問出了自己最想知道的問題。
如今，最重要的還是將美杜莎安排好，自己的紙人雖然不算脆弱，甚至比一些質地疏鬆的木材還要堅硬，但，紙張怕火怕水的特性還在，而且，美杜莎的靈魂至今還處在不穩定的狀態，萬一遇到什麼意外，孟岩並沒太大的信心可以護住對方。
美洲啊，這可是美洲，即使因為基督教的殖民計劃而損失了百分之九九點九九的傳承，可羽蛇神的名號，在後世依舊響徹在世界各個文明之間。
未知的才是最恐怖的。
“哦，我聽我父親說，當年我們的祖先是從北方，那承載著世間第一縷陽光的巨大湖泊處遷徙過來的，雖然沿路遇到過大大小小的不少部族，但，那湖泊處的氏族，絕對是這世間，最最最強大的。”
“而且，聽我父親說過，候喜王當年通過天之浮橋之後，最終便是在那裡停下的腳步。”
“候喜？”
“候喜”
孟岩一遍遍的咀嚼著這兩個熟悉的字詞，“候喜”，或者說是在剛剛的詩歌中的“候喜王”，在華夏其實也有記載，隻是，在這名字前要再加上一個“攸”。
攸侯喜。
在華夏的記載中，殷商最後那段曆史上，攸侯國，是殷商末年一個重要的諸侯國，在今蘇北一帶，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近親族人。
攸侯國君更是殷商王室的直係心腹。第一代國君為子攸，是商王武丁之子，其後攸侯國列代君主依次為子攸生子唐，子唐生子吉，子吉生子喜，子喜即攸侯喜。
攸侯國在一個文獻上，作為一個神龍見尾不見首的殷商方國，名聲和地位都不如那些大諸侯，但卻為曆代商王所倚重，雖然有記載的，隻可憐的傳了四代，但卻被視為勤王靖難的中流砥柱。
當殷商末期，帝辛眾叛親離，殷商大廈岌岌可危，親族羽翼被一一剪滅，各路諸侯紛紛倒向西周的懷抱時，唯獨攸侯喜的攸侯國屹立在狂風暴雨之中，足可見攸侯喜和帝辛的血脈聯係堪比帝辛和比乾的叔侄親情。
在武王伐紂時，沒有參與這場滅國之戰的殷軍主力的30萬人，便是由作為貴族的攸候喜統帥著在討東夷，因此，被周武王打到七寸的紂王，才會在匆忙以奴隸臨時拚湊一支軍隊迎戰時，因為奴隸兵的反戈，而自焚於鹿台。
但，攸候喜的30萬軍隊，卻從此不知所終。
直至
直至，近代，據我大清駐墨西哥大使歐陽庚從他的印地安奴仆口中獲知:他們的祖先是追隨候喜王，從遙遠的日之旦國渡海而來後。
另，關於這段千古曆史疑案，是被郭沫若，郭老爺子親口確認過的，當時他十分肯定，候喜就是攸候喜，殷軍的那主力30萬大軍確實早已東渡美洲，後來創建了美洲曆史上偉大的印加王朝。
或許，自己不需要回華夏就能救治美杜莎。
王，雖然是殷商的諸侯王，而且還是殷商覆滅後的，殷商諸侯王，但，這終究是王，華夏的王。
華夏的王或帝，可不像西方世界那樣隻是一個稱號，其所代表的權利是分陰陽兩麵的，就像你知道的，魏征斬龍、秦叔寶與尉遲恭的門神之位