朱厚照早已經看過相應的折子了，不管是剿匪，還是宣傳中華民族的概念，王守仁都乾的不錯。
先讓王守仁休息了兩天，朱厚照這才召見他。
朱厚照先是誇讚了一下對方的功勞，隨後宣布升王守仁為督察院右副都禦使，領兵部左侍郎銜，加封太子少保，授從二中奉大夫文散階。
對此，王守仁自然是感謝聖恩。
寒暄完，也升完官，朱厚照這才和王守仁說起了自己召他回來的真正目的。
“烏斯藏都司，朵甘都司抵製中華民族這一我大明民族統一之概念，其治下百姓也多次劫掠我大明百姓。”
朱厚照將事情簡單說明，王守仁便明白了朱厚照的意思。
這是讓他去解決烏斯藏都司和朵甘都司的事情。
朱厚照說的這些隻是明麵上的理由罷了，實際上是他了解到烏斯藏都司和朵甘都司的統治極為黑暗，對此極為憤怒。
高原上施行的是一種農奴製度，這裡隻有兩種人，奴隸主和奴隸。
這裡的奴隸和大明的百姓不同，他們沒有一點自由，是奴隸主的財產，從出生就注定了。
等級極為森嚴。
大明雖然也等級森嚴，但百姓也是能夠通過科舉改變家族命運翻身的，但那裡的農奴一輩子都沒有翻身的機會。
朱厚照隻是了解了一些皮毛，都不寒而栗。
那片高原，簡直就是人間地獄，實在是太黑暗了，一點希望都沒有。
舉幾個簡單的例子。
一、那裡的農奴占據人口的百分之九十五，農奴又被分為三個等級。
差巴、堆窮、朗生。
差巴需要為奴隸主服勞役並繳稅，堆窮是依附莊園主的佃農，朗生則是無人身自由的奴隸，可以被買賣、贈送甚至隨意處死。
農奴從出生即登記為奴隸主的財產，未經許可不得離開土地，結婚需繳稅，子女自動繼承農奴身份和父輩的債務。
二、殘酷的刑罰，高原上的司法體係是以維護奴隸主的利益為核心的，刑罰極其殘忍。
雪監獄：關押“違規”的農奴，實施數十種酷刑，如殺威鞭、挖眼、剁手足等。
蠍子洞：顧名思義，就是將受刑者丟進毒蠍洞穴，折磨致死。
三、人骨法器和活人祭祀。
如，人皮唐卡便是選取十六歲少女的背部皮膚作畫，過程極其慘烈，在頭頂鑽個洞，澆灌水銀，使皮肉分離，受害者臨死前意識都是清醒的。
人骨法器，最具有代表性的便是阿姐鼓。
選取容貌出眾的女子從小飼養，割去舌頭，戳聾耳朵，說是這樣可以不受外界乾擾，保持純潔。
等到十六歲的時候剝皮製作鼓麵，剔骨為槌。
達瑪茹，是用男女頭蓋骨拚接為鼓身，貼人皮蒙麵製作而成的。
脛骨號，是用十六歲至十八歲少女或難產婦女的腿骨製作而成，稱“怨氣深重可通靈”。
活祭儀式，一次祭祀需要二十七人頭骨、六個頭蓋骨、四人腿骨以及整張人皮，祭祀清單包含人血餅、人膽麵團等。
以上隻是農奴所遭受的冰山一角，還有更多黑暗的。
當王守仁從朱厚照口中聽說這些黑暗的例子之後，拳頭不知在何時已經緊緊握住。
從小就接受聖人學說的他，何時聽說過這麼黑暗的事情。
和他們一比，大明的地主豪強都成聖人了。
“陛下，必須滅了這些奴隸主。”王守仁咬著牙說道，眼中迸發出濃濃的殺意。
“烏斯藏都司和朵甘都司既然是我大明的疆域，那麼生活在那裡的農奴也是我大明的百姓，朝廷有必要讓他們也過上好日子。”
……