出眾風流長孫皇後！
蕭翼智取墨寶回到京城長安，恰趕上年關，李世民欣喜若狂，大擺宴席招待蕭翼及群臣。宴席上，李世民當眾宣布房玄齡薦人有功賞錦彩千尺。蕭翼加官五品，晉升為員外郎，並賞住房及金銀寶器。辯才犯欺君之罪，本應加刑，因年邁獲免，李世民還賜給他穀物三千石。
窗外月光如水，麗正殿內，無垢拿著墨寶，聽說了蕭翼盜寶的經過後，說道“陛下，這種手段是不是不大光彩？”
李世民一身紫色長袍，氣定神閒地回道“朕得之，讓虞世南、歐陽詢等書法名家臨摹真跡，分發給群臣子弟研習。有我這樣的知音，王羲之在天之靈定會備感欣慰！”
“撲哧！”
“你笑什麼？”
“我笑陛下越來越會為自己說辭。”
李世民摸了摸鼻翼，給她一個“你了解我”的眼神。
貞觀六年（632年）正月，李世民從東宮搬到大興宮起居，無垢則搬進了立政殿居住。
早在貞觀五年，趙郡王李孝恭、利州都督武士彠都曾向李世民上表，認為天下統一，四夷臣服，請求朝廷在泰山舉行封禪儀式。封禪曆來是國家最盛大的祭奠儀式，每當一代帝王完成了重大曆史事件之後，就會在名山舉行封禪儀式，向上天報告人間的成功。過去，堯、舜、禹等三皇五帝都在泰山舉行這樣的儀式，秦始皇在統一天下之後，也曾在泰山舉行過封禪儀式。
李世民看了上表之後，親手寫了一封詔令，說“自從登上皇位之後，朕每日窮心思治，未敢康寧，兢兢夕惕，時而廢寢忘食。雖然位處尊高，但如履薄冰，如馭腐朽，這些都不足以俱言。隻是有賴天地相助，萬民同心，才出現海外無戰塵、遠夷臣服的局麵。然而，過去戰亂時間長了，殘破的山河還未複原，大片的田地還荒置著，倉庫都還是空虛的。雖然說百姓已可家給人足，但作為君主，讓人感到羞愧的事情還很多。在此情形下，怎敢急著與前代帝王的盛烈相提並論，而落個‘虛美’的名聲？”
這件事，就此擱淺了。
然而，這道手詔並沒有平息封禪的議論。現在，大臣們紛紛上書，再次請求皇帝在泰山封禪。他們認為太平盛世已經形成，如果不向上天稟報人間取得的成就，就有對上天輕慢的嫌疑。
李世民對文武百官說道“卿等都以封禪為帝王的盛事，但是朕的意見不同。若天下乂安，家給人足，即便不封禪，又有什麼關係呢？過去秦始皇自以為德洽天下，到泰山上封禪了，但他奢侈自矜；而漢文帝不封禪，而躬行儉約，刑措不用。後代難道就以為漢文帝不及秦始皇賢明嗎？再說，《禮記》都說‘至禮不壇’。侍奉上天，掃地而祭，何必一定要登泰山之巔？封數尺之土，然後就可以向上天展示我朝的誠敬了嗎？朕的意思是不必這麼勞神了，要祭天，我們可以就在長安設天壇嘛。”
可是，這並不能說服群臣，他們認為皇帝的回答隻是想暫時擱置封禪的動議，並沒有否定封禪的請求。他們的請求非但沒有減少，反而愈加強烈，每日前來請求封禪的人絡繹不絕，這次不同的是，外邦的使節也紛紛上書，請求天可汗封禪。這多少動搖了李世民的決心，於是，他召集房玄淩、李靖、魏征、王珪等人征詢意見。
“封禪是帝王之盛世，近來奏請封禪的人一天比一天多，卿等以為如何？”
房玄齡說“封禪請求表達了朝野內外的心願，也是民心所向，對此，隻可以因勢利導，不可以催折。臣等知道，陛下並不想行封禪之事，這也表明陛下不是圖封禪的虛名，但如今天下太平，四夷安服，也的確到了一個封禪的時候，臣以為應當順應民意，順應天意。”
李靖、王珪都認為應該滿足群臣的要求，隻有魏征一人不同意封禪。
李世民見魏征如此堅定，就問“朕欲封禪，卿極力反對，是不是覺得朕的功不夠高？”
魏征回答說“夠高了。”
“是不是朕的德不夠厚？”
“夠厚了。”
“那麼是不是國家沒有安定？”
“已經安定了。”
“是不是四夷未服？”
“服了。”
“是不是年穀未豐？”
“已經豐收了。”
“那麼是不是符瑞未至？”
“符瑞也已至。”
“既然這樣，為什麼不可以封禪？”
魏征道“陛下雖然有上述六點理由，然而承接隋亡大亂之後，戶口沒有恢複，國家府庫糧倉還很空虛，而車駕東巡，千乘萬騎，其勞頓耗費，必然難以承擔。而且陛下封禪泰山，則各國君主鹹集，遠方夷族首領跟從，如今從伊水、洛水東到大海、泰山，人煙稀少，滿目草木叢生，這是引戎狄進入大唐腹地，並展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數，也不能滿足這些遠方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實際對百姓有害的政策，陛下怎麼能采用呢？”
李世民思慮了片刻，覺得魏征說的有道理，於是便打消了這個念頭。此時，正趕上黃河南北地區數州縣發大水，封禪之事就沒人再提。