登遼風雲錄！
一、
王進賢從日本歸來，終於又踏上中華的土地——洋山。與赴日相比，同船而歸的，多了一個王夫人——田川鬆，還有劉覺，以及一個日本醫生——粟崎道喜，幾十個日本鐵匠、石匠及其家屬。
在王進賢的主持下，長崎興福寺開始奠基。華人修建自己精神寄托場所的願望是如此迫切，以至於王進賢不能忽視這種願望，做出了妥協。但是王進賢做出了最大的努力，促進華人之間的團結，希望新建的興福寺將是在長崎所有華人的活動場所，而不是什麼南京寺，更不希望以後出現什麼福州寺、泉州寺、廣州寺。即使出現了，王進賢也不希望其成為華人間地域切割的標誌。這一切，隻能寄希望於見江蘭和張吉泉主持的長崎華人商會了。
劉覺本來準備打算出家當和尚的，做興福寺的臨時主持，連法號都起好了——真圓。王進賢擔心他脾氣不好，怨望太多，把個興福寺變成了南京寺，那就把好事辦成壞事了。王進賢和見江蘭商量了一下，反正劉覺以前也做過船主和主管，不如讓他來主持王進賢這一邊的海上貿易工作，見江蘭老了，不能總在海上這麼顛簸，隻要能在一旁指點約束劉覺就好。
粟崎道喜是一個日本醫生，精於外科，王進賢準備讓他回去做軍隊的總醫官，這個銜頭一直由李文燭掛著，李文燭重在傳道，不可能隨軍到處跑，如今可以讓他卸任了。日本醫學一開始主要是繼承中國傳統醫學，走的是中醫的路子，講經絡五臟，重內科、重調養，並不擅長外科。但是在戰國時期，由於戰亂不息，一些赤腳醫生野路子來，野路子去，顧不得那麼許多，頻繁的進行外科手術，積累了一定的經驗，為以後接受南蠻醫學打下了一定基礎。當然，這些赤腳醫生被受過傳統中醫教育的、為貴族服務的日本醫生所鄙視。這個情況直到葡萄牙人進入日本後才得到改善，葡萄牙人被稱為南蠻，他們帶來了係統的西方醫學，被稱為南蠻醫學。南蠻醫學重實證，擅長外科，而且是成體係的醫學。幕府政府即使在鎖國時期，也給與南蠻醫學以一席之地。但是，粟崎道喜為了學習南蠻醫學，加入了天主教，在日本禁教的環境下，處處受限，舉步維艱。因此，當王進賢找到他時，他一口應承。
鐵匠，王進賢招了不少，領頭的叫國友丹波大椽。本來王進賢以為在日本招募鐵匠手到擒來，結果招募了不少鐵匠，卻發現很難滿足自己的要求。一深入了解，原來由於戰火的停息，政府對鐵炮的製造嚴加控製。除了幕府政府直接控製的國友村，像什麼根來眾、雜賀眾已經消失，其中的精華被幕府吸收，流落民間的多是打雜的下手。其他製造鐵炮的世家經過豐臣秀吉和德川家康兩代統治者的控製，製造能力也已經受到很大閹割。王進賢招來的，彆說是大師，連製造火器的全過程都沒一個人能掌握。王進賢反複向幕府求告，德川幕府居然嚴詞拒絕，反而加強了對國友村的控製，王進賢幾次派人前往都未能得手。直到有一天一個叫做國友丹波大椽的鐵匠直接找到了他。一了解，又是宗教惹的禍。
1543年8月25日，一艘葡萄牙商船漂泊到了距種子島大約150米的東部近海。島上一位叫西村的人了解到這艘船是葡萄牙人的，準備駛往中國，途中遇到台風迷失了方向。於是，西村協助船上的人駛入了北部的赤尾木港（地之表港）。有一天，島的統治者時堯公發現葡萄牙人有一種讓人十分害怕的武器——“步槍”。他於是出了2000兩銀子購買了兩枝步槍，並命令夥計八板金兵衛仿製。但是，扳機部分卻一直不能做成。事有湊巧，第二年又是由於台風的緣故刮來了另一艘葡萄牙船隻，停泊在了中種子町的熊野近海。當八板金兵衛知道船上有鐵匠的時候，喜出望外，立刻上船向其請教，並答應將自己的女兒許配給葡萄牙人。葡萄牙人教會了他步槍製造術，八板金兵衛終於製成了日本自產的第一支種子島步槍。正因為鐵炮和南蠻有著密切的關係，因此製造鐵炮的鐵匠多有信奉天主教的。國友丹波大椽就是信奉天主教的國友村鐵匠，因為幕府對於天主教徒的迫害，國友丹波大椽受形勢所迫不得已改宗佛教，但是信仰這個事情是不能強迫的。他聽說有唐土來的明朝將軍如饑似渴的尋求能夠製造鐵炮的鐵匠，就自己想辦法跑了出來。王進賢如獲至寶，立即將他送出日本。幕府知道了也無可奈何，不能因為一個鐵匠就和他們的貿易大主顧王進賢撕破臉。
總的來講，日本鐵炮的水平並不高，落後於同時代的大明和西歐。但是，日本鐵匠繼承了其民族的特性——細致，能夠將普通的物品做的極為精致。因此雖然說日本鐵炮從科技水平上來講並不是很高，但是一件件都幾乎是工藝上的精品。同時代的中國和西歐對於火槍的追求是一致的——更遠的射程、更大的威力、更快的裝填速度。而日本鐵炮，在科技水平上拙於創新，但是由於日本人精益求精的態度，日本鐵炮另辟蹊徑，在一項技術指標上達到世界領先水平——那就是精確度。日本鐵炮傳入中國後，被稱為鳥槍——據說就是因為其精確度高、可以打中飛翔中的小鳥而得名，雖然有些誇張，但是也體現了其特色。至於同時代全世界軍事家共同追求的射程、威力和發射速度，由於日本在科技發展的弱勢，實在是無能為力了。
日本曆史上幾個所謂善造鐵炮的大師，無一不是以模仿見長，極少創新。比如八板清兵衛、國友善兵衛、芝辻清又衛門、橘屋又三郎等，都是鐵炮從一個地區傳往另一個地區時的領先人物，在戰國時代一展身手。但是，到了豐臣、德川時代，日本鐵炮水平就幾乎停滯了，道理很簡單，因為科技發展水平低，創新的層次低，依靠模仿、精加工和低層次的技術創新，很難實現質的突破，也就很難再出現大師級的人物。
二、
人是招到了，但是問題緊接著就來了。這些日本鐵匠、石匠多是因為生活所迫才投奔王進賢的，或是經濟原因，或是宗教原因，從他們的本意來講，他們並不希望離開日本本土。受中國傳統文化的影響，日本人有著很濃重的鄉土情結以及保守主義態度。王進賢知道他們的願望後，不願意強人所難，以人為本嘛。因此，他向幕府政府提出申請，將他們留在日本長崎，被幕府政府嚴詞拒絕；王進賢又提出將他們移到離日本不遠的一座小島上從事生產，又被幕府政府嚴詞拒絕。幕府政府甚至放出狠話這些人是自願投奔王將軍，那就是王將軍的人了，從此和日本再沒有半毛錢關係。這些人很多都是天主教徒，請王將軍立即將這些人帶走，日本不歡迎他們！
人權，人權，人的權利是社會發展到一定階段才會出現的。和中古時代所有的貴族統治者一樣，幕府對待這些底層的平民的態度，雖然比牲口要強一些，但是難逃籌碼的命運，一旦統治者認為無用或者威脅，會被毫不猶豫的無情的拋棄掉。
不過對於王進賢來講，這確實一件好事，讓這些日本人徹底斷了回國的念頭，對他們來講，王進賢已經仁至義儘，從此，帶他們去哪兒，以他們長久形成的逆來順受的性格，都不會有半個“不”字。
三、
“不能去，不能去啊！”見江蘭苦口婆心的勸著。
霍世剛“王大人，我陪你一起去。”
王進賢直直的盯著他，微笑著點點頭“好，世剛，你陪我去。但是你記住，你的任務就是防一防蟊賊，若是真的被錦衣衛抓住，你不可抵抗，不可營救，要立即來找見江蘭見老先生，想辦法通過其他方式營救與我。”
見江蘭急忙問“怎麼營救？”
王進賢安撫了他一下，接著道“管遊擊，你暫時留在這裡，等我回來，我們日後一起回登州。田川鬆。”田川鬆按照王進賢的要求，已經卸去了她的白麵黑齒和紅唇，隻有禿眉一時還長不上。卸去這些“貴族”標記，田川鬆露出天然的粉麵紅唇，是個非常漂亮的小姑娘，而且性情極好。
王進賢“你好好跟著見江蘭老先生，如果見不到我回來，你的一切，我都會托付給見老先生。”
田川鬆聽見江蘭給她翻譯完，已經是淚眼婆娑，她想說些什麼，欲言又止，乖乖的道了個萬福“是。”
王進賢握住見江蘭的手，走到沒人處，道“這一回，我去南京，如果被錦衣衛抓走，你千萬不要試圖營救。你馬上安排霍世剛、周道明火速去京城找我的拜把子兄弟魏忠賢，他自會在京城為我走門路。你也可著人一直跟著我。防止他們加害於我。”
見江蘭“聽說這一回，捕票是萬曆皇帝親自指示刑部下的，走路子有用嗎。”
王進賢歎了一口氣“走一步看一步吧。如果我真有什麼不測，管將軍、田川鬆，以及這些日本人就要拜托見老先生安置了。”
見江蘭隻好安慰王進賢“這些你大可放心。不會有事的。”
四、
走到馬士英宅前，王進賢轉身掏出一張銀票交到霍世剛手中“世剛，我知道你是忠義之人，這是這次去日本掙到的30萬兩銀子，我如果真的遭遇不測——我說的不測是指——人——沒了，你拿著這張銀票回尋山所，15萬兩分給防汛營和尋山所的士兵和百姓，15萬兩分給李神仙、薛風祚和義學的老師和學生。至於管大藩和田川鬆，不用管他們，見老先生自然會照顧他們的，他們還有船上幕府的賞賜，不會缺錢的。我走了以後，防汛營、尋山所聽朝廷的安排吧，義學——就散了吧。”
霍世剛低頭拱手，默然不語，但是王進賢能感到他的手在顫抖。王進賢驀地回身，毅然決然地從黑暗中走了出來，來到馬士英亮如白晝的府邸門前“我是馬主事的舊友，特地前來拜會。”他有著足夠信心——馬士英不會捉拿自己，這一趟，風險不大。然而比信心更有力的是矢誌不渝的堅定——我沒有走錯路，雖千萬人——吾往矣！
五、