殷正繼續問道“若是世子庸碌，次子又如何能夠願意真心輔佐？”
孔儒作答道“若是連自己的兄長也不肯儘心侍奉，又如何算得上賢能呢？”
殷正咬牙，一時語塞。
孔儒笑著說道“請循其本。老夫之言，治國之道，教化為先。教化者，以德為本，德備則天下安。”
孔儒終於提出了自己的治國理念，那便是通過教化來授予君王，官吏，百姓以德行，隻要人人的德行都足夠了，那麼整個天下自然也就安定了。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
孔儒今年已近八十歲高齡，在這個普遍壽命三四十歲的世界，已算得上是高壽。
這幾年他雖然依舊堅持鍛煉，每餐依舊能夠食用一升米飯，但是他卻能夠明顯感受到自己身體的每況日下。
他已經到了自己人生之暮年，卻還沒能夠將自己的思想傳遍諸國。
而今，鹹陽學宮論道，他終於按捺不住，提出了自己的“天下大同”。
在秦國待了這麼多年，也教導了不少的弟子門徒，他又怎麼會不知道天下大同的難度？
至少在他活著的時候，恐怕是沒有機會看到天下大同的實現了。
但是，他還是想要把自己心目之中的盛世描繪出來，以供後世弟子繼續為了這個目標而奮鬥。
孔儒的話很有衝擊力，許多人都已經開始在心底幻想這樣的世界。
農家看到的是“天下為公，選賢與能”，這與他們農家追求思想是何等的相似？
法家看到的是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”，這不正是法家所追求的和諧社會嗎？
不同的是，農家想要的是通過君民並耕等方式來達成自己的目標，而法家想的是通過明令律法來達成。
諸子百家的治國理念多有不同，但是他們的目標卻大多都是衝著“天下大同”去的。
儒家想要人人修德，所以天下大同。
農家想的是人人都能夠填飽肚子，自然也就沒有了爭鬥，所以天下大同。
法家認為人人都畏懼律法，不敢犯罪，所以國家安定，天下大同。
墨家想的是“天下的人都相親相愛了”，也就是孔儒提出的“人不獨親其親，不獨子其子”，自然也就天下大同了。
雜家想的是不論用什麼辦法，國家安定了，天下大同了就行。
縱橫家與兵家實際上應該是最接近“天下一統”思想的存在。（這個後續再提）
道家便是大家都清靜無為，不爭不搶，自然也就天下太平了。
醫家沒想那麼多，他們隻想著治病救人。
至於其他的一些流派，大多都有自己的一些想法。
就在所有人都沉浸在“天下大同”的可能之中的時候，卻是突然間有一道不和諧的聲音響起。