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第一百零二章 佛會之始(2 / 2)

無受想行識

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界

乃至無意識界無無期亦無無名儘

乃至無老死亦無老死儘無苦集滅道無智亦無得

已無所得故

菩提薩埵依般若波羅蜜多故

心無羐礙無羐礙故無有恐怖

遠離顛倒夢想究竟涅槃

三世諸佛依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多

是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒

能除一切苦真實不虛

故說般若波羅蜜多咒

即說咒曰揭諦揭諦

波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶”

這是《摩訶般若波羅蜜多心經》,佛門經典,隨後佛子渡厄又用白話向眾人解釋了一番,大致是,凡人要度苦厄,了生死,成大覺,非從自心下手不可。但要明白自心,隻依這二百六十個字,已經夠了。但空的道理不明白,自心的相貌也難徹了。這個經,最主要是說性空的道理,不是世人所說的空,那是斷滅空,他們誤解佛法是消極自了的。今把此經判分七段,用白話來逐字逐句解釋,使世人明白空的真義,不至誤會造業。由此斷一切苦厄,並可發大悲平等心救世,證明佛法在社會上的大用,實是開發世界大同唯一的法寶。

楊雲對著心經也有過一定的接觸,當然隻是電視劇中那些空即是色,色即是空之類的,想不到竟是這般奧義。

佛子誦念完這段心經,道了句“阿彌陀佛。”隨後便對著眾人說道。

“理佛在心中,各人機緣不同,見解不同,有不懂或討論研究佛理者儘可發問。”

隨後便有人開始向佛子請教,佛經上的經意,倒是沒有一個人跟渡厄一同研究佛理,畢竟那是佛家未來的大師。

楊雲聽著眾人的發問有些許失望,這佛門不是在此昌盛嗎?為什麼這些人對佛理的理解這麼低端。

比如那些低端問題,若是自己修今生來世可否得善果,又比如若自己吃齋念佛,可能得佛眷顧之類的。

不過也有人問的有些水平。比如那金鬆問佛子。

“如果遇到可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麼辦?”

金鬆問完之後,眼神更是下意識的掃了楊雲這邊,楊雲當即便是知道,這話是衝著黃冰來的,看來之前黃冰被擄跟這家夥應當脫不了嫌疑。

佛子答。

“留人間多少愛,迎浮世千重變。

和有情人做快樂事,

彆問是劫是緣。”

這是倉央大佛的經意無疑,隻是這經意這小和尚是學了多少?而且在定安城主府內,楊雲見到那個三寶如意化身的倉央對重陽和尚表達佛意卻讓自己感覺這三寶如意,隻學其型,未得其心。

今日沒見到三寶如意,看來隻有將其逼出來了。

主意已定,楊雲從席位之上站了起來。

“請問佛子,日裡如何參禪?”

佛子答:

“靜坐參禪。”

“如果靜坐可以參禪,那天下所有的人坐下來不都可以成佛了嗎?”

佛子一愣,良久答:

“施主此言差矣,隻要心中有佛,無事不是參禪,貧僧掃掃地,關關門亦可參禪。”

“佛門乃是淨地,即是淨地又何需再掃?即是空門,又有何門可關?”

此話一出,不僅是這些子弟愣住了,就是渡厄也愣住了,久久說不出話來。

“看來佛子佛性修為不夠,可否請出倉央大佛而來,小生想請賜佛法。”

“楊雲施主此言有誤。”

一道佛音伴隨著誦經聲自殿外而來,隨後一道佛光閃現,一座蓮台出現,其上正是倉央大佛。

眾子弟包括平武皇帝一眾皆是跪拜迎接。

倉央大佛,隨手一揮,將眾人拖起,隨後對著楊雲開口說道。

“淨地不常掃,就不成其為淨地。

空門一關,關的不是外人,

隻是關了些紅塵在外頭。”

“答的好,看來不愧是常年伴隨倉央大佛身旁的三寶如意啊,隻是你的佛法是倉央大佛的佛法呼?”

此話一出,眾人皆是不明其意。

但見倉央大佛一擺手,說道。

“楊施主,你已陷入魔道,若你願詭異佛門,可結無上善緣,如若不願,隻怕會越陷越深。”

“既如此,我且問你,紅塵萬丈,你的淨土掃來掃去也掃不乾淨又當如何?”

楊雲見其不答,又開口說道。

“其實淨地空門本來虛無,你我心中無一物,那又何處惹塵埃呢?”

倉央大佛這次卻沒回答楊雲,而是神色一變,說道。

“魔門外道,看來本座今日得滅魔。”

“我即是你口中的魔,可又證據?我與你論佛法?你答不出,卻道是我入魔?你跟隨倉央大佛不知多少歲月,隻知皮毛,卻敢化身倉央大佛,蒙騙世人,你是魔是佛?”

倉央大佛卻不慌不忙的答到。

“施主,要證據?你好,且看來?”


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