五大分身加上黑暗信仰分身分彆占領了星光照耀下的八大主影之六，天空中八大主星周圍都眾星環繞，將夜身下的主影之間也有其他更淡一點的影子環繞著。
就好像火之意誌有創造，毀滅和激情的同時，還會有執著，專注這些附屬的意誌出現，執著和專注的情緒也隨著將夜的呼吸投入到了火之意誌分身邊上的淡影中，氣息不斷的凝練起來。
懶人心經的奇妙在於，他不需要人進入及其安靜的入定狀態，而隻是需要人類發揮天性，進入及其寧靜甜蜜的睡眠狀態就行。
通過寄托雜念後剩餘下來的本源，純淨無比。人進入寧靜的睡眠狀態時，本源就會自動運轉，發動，不斷的完善和修複著人的精神以及。
修煉的法門就是能夠捕捉到本源運行的軌跡，然後用通過修煉使得本源不斷激活，強大。
不過，本源運行的軌跡是天生就被賦予在人的體內的，如果用後天的意識去模仿本源的運動，最終隻能達到有法有念，有法無念，無法有念這三個層次，無法達到無法無念這個“道”的境界。
修道的人，神通是虛妄，長壽是荒誕，需要做的隻是和本源同一，不前不後，不隨不趨，就這麼簡單。
看來這懶人心經的確抓住了修煉的神髓，並且以此發揮得非常精彩。
隻是，如果讓鳳翔聖城的道士們看到懶人心經用影分身寄托的形式來完成道士們的純淨念頭修煉，這些道士們肯定會斥之為外道。而要是讓他們知道心經還讓影分身投影進身體細胞中，道士們肯定會非常的憤怒，這顯然就是邪魔的行為。
因為雜念通過寄托成為分身已經強化，有成為獨立的智慧的潛力。而當分身有了自己的智慧，又讓他們進入身體成為細胞世界的“真神”，這太過於危險了。
危險在於如果本源不夠強大，而分身過於強力，那麼修行者就有人格分裂，走火入魔的危險。
就好像，在現實中，修煉者將雜念寄托在身邊的人身上，而又要讓這些活生生的人為自己所用，那麼沒有絕對的利益和完善的係統支持的話，一切都是浮雲。
懶人心經的神奇之處，在於用分身來克製分身，運用了他們自身的矛盾和規律。
就好像現在，將夜身下的分身壯大，五行分身中，如果水之分身想要變得更加強大的話，但是土之分身會克製他。土之分身過於強大的話，木之分身會克製他。
如果修齊八大分身的話，將夜還會有天地人三大分身，這三大分身也是相生相克的，人法地，地法天，天為人造。
如果說心經中第四篇是講需找本源溯源的話，那麼第五篇就是講得法研究並利用本源運行的法則。
這些法則的發現並運用，懶人心經在前幾篇已經給將夜打下了基礎，他不僅完善了五行分身，還領悟了黑暗信仰分身。五行分身之間已經蘊含了本源運行的法則，所以將夜的修煉簡單而有效。
心經算是一本奇書，得了奇書，修煉起來隻是覺得好玩的將夜也算半個奇人了。
打了個哈欠，揉了揉惺忪的睡眼，將夜從睡著的石頭上爬了起來，他長長的伸了個懶腰，覺得自己渾身有勁。
“阿夜，不錯啊，你睡了一覺，我就得了200個懶惰豆子，也夠我吃上一兩天了。”玄跳出將夜的識海，歡快的說，“看來你也快領悟懶惰的精髓了。”
“懶惰的精髓？我怎麼沒什麼感覺？”將夜疑問道。
“按照我的傳承記憶，我也隻知道一點點，傳承中說，身體的懶惰，不如內心的懶惰，內心的懶惰不如本性的懶惰。看來你的懶惰已經快達到本性的程度了，不然也不會一下子就製造出如此多的懶豆。”玄解釋說。
將夜懶洋洋的說道“也就是說，我光睡覺就能夠解決你的吃飯問題，這對我來說是再好不過的消息了。”
哇嘎嘎，我真是天才。將夜在心裡大笑著。
“不過，我還是覺得晶核和礦石比較好吃一點，更有嚼勁，咬著嘎嘣嘎嘣響。”玄說道。
“玄，你就一吃貨，也該減減肥了你，不然到時路都走不動了。”將夜打趣道。
“走不動路要你管，我有人拖著，不用走路，反正你一輩子要養我，我是吃定你了。”玄信誓旦旦的說，一副女子非你不嫁的口氣。
將夜隻是笑著搖了搖頭，心想，吃飽睡好，沒事時有隻烏龜跟你吵一吵，這日子還是不錯的。