神龜大陸！
這就相當於懶人心經中所說的道生一，一生二，二生三，想來還是很簡單的。那不存在的存在，就是道，那存在卻感知不清的金光便是由小光點生出來的一，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。二生三麼？便是金光，金沙，獅影混而為三。
這麼想，似乎相當簡單，並不需要耗費多少腦細胞。將夜感覺自己隻要伸出一隻手，然後握拳，接著數一二三便成了，輕鬆而寫意。
不過，等將夜翻到下一頁，看到下一頁的文字後，他的輕鬆寫意便到此為止了。這一頁的標題是勒十玄第七。看標題還好，但是看下麵的內容時，你們有什麼感覺？
一、金與獅子，同時成立，圓滿具足，名同時具足相應門。
二、若獅子眼收獅子儘，則一切純是眼；若耳收獅子儘，則一切純是耳。諸根同時相收，則一一皆雜，一一皆純，為圓滿藏，名諸藏純雜具德門。
三、金與獅子，相容成立，一多無礙；於中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同門。
四、獅子諸根，一一毛頭，皆以金收獅子儘。一一遍獅子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，無障無礙，名諸法相即自在門。
五、若看獅子，唯獅子無金，即獅子顯金隱。若看金，唯金無獅子，即金顯獅子隱。若兩處看，俱隱俱顯。隱則秘密，顯則顯著，名秘密隱顯俱成門。
六、金與獅子、或隱或顯，或一或多，定純定雜，有力無力，即此即彼，主伴交輝，理事齊現，皆悉相容，不礙安立，微細成辦，名微細相容安立門。
七、獅子眼耳支節，一一毛處，各有金獅子；一一毛處獅子，同時頓入一毛中。一一毛中，皆有無邊獅子；又複一一毛，帶此無邊獅子，還入一毛中。如是重重無儘，尤天帝網珠，名因陀羅網境界門。
八、說此獅子，以表無明；語其金體，具障真xg；理事合論，況阿賴耶，令生正解，名托事顯法生解門。
九、獅子是有為之法，念念生滅。刹那之間，分為三際，謂過去現在未來。
此三際各有過現未來；總有三三之位，以立九世，即束為一段法門。雖則九世，各各有隔，相由成立，融通無礙，同為一念，名十世隔法異成門。
十、金與獅子，或隱或顯，或一或多，各無自xg，由心回轉。說理說事，有成有立，名唯心回轉善成門。
將夜看完，隻感覺有無數獅子在自己眼前跑啊，跳啊，鬨啊的，讓他頭暈眼花，幾乎要口吐白沫了。
隨後，他觀看小獅子表演的時候，一共十回合，每一回合對應於一玄，十回合看完，將夜這次真的要口吐白沫了，還好忍住了。
作為一個懶人，將夜覺得自己如果要從剛才那紛繁雜亂的獅子像中找到各自的理，那他肯定會不耐煩。
所以，懶人很自覺就把這一章跳過不做計較了。
好在這金獅子章不像懶人心經那樣變態，看不懂就翻不了下一頁，將夜翻到下一頁時，見到文字的標題是括六相第八，而文字如下獅子是總相，五根差彆是彆相；共從一緣起是同相，眼、耳等不相濫是異相；諸根合會有獅子是成相，諸根各住自位是壞相。
對於這一點，將夜倒是能夠理解，這是物質構造世界產生的成壞住空的現象。
那小獅子也展示出六種模樣，將夜雖然看不太懂，但是覺得很好玩。
將夜懶洋洋的翻到下一頁，見到下一頁的標題是成菩提第九，文字如下菩提，此雲道也，覺也。謂見獅子之時，即見一切有為之法，更不待壞，本來寂滅。離諸取舍，即於此路，流入薩婆若海，故名為道。即了無始以來，所有顛倒，元無有實，名之為覺。究竟具一切種智，名成菩提。
對於什麼是菩提，什麼是有為法，什麼是薩婆若海，將夜一概不知。但是，將夜看到金獅子全身包裹著金光，看不見形體和身體，像一枚小火炬一般照亮識海的時候，將夜便明白了菩提是什麼。
看看，已經看了九章，還有最後一頁，將夜索xg看完，隻見最後一頁的標題是入涅槃第十，文字如下見獅子與金，二相俱儘。好醜現前，心安如海，妄想都儘，無諸逼迫。出纏離障，永舍苦源，名入涅磐。
這一章，將夜看文字倒是能夠領悟一絲，但並不知道所以然，等將夜看見小獅子消失，變成看不見，聽不見，摸不著的一個光點時，將夜便知道，這入涅槃，便是進入了那特殊的時空維度中的一點。