我們在那個叫塔欽的小村莊休息了一天，然後第二天就準備去瑪垂措。
措在藏語裡麵，就是湖的意思。這瑪垂措便在一片雪山之間，清澈的湖水與藍天相映，白雲雪峰倒映其中，寧靜而又壯闊。
藏人都說這裡是聖湖，而且周圍還有很多的溫泉，湖旁還有許多不知什麼年代留下的上麵刻著六字真言的牛的頭骨和牛角。
在湖旁還分散著各種藏傳佛教不同教派的寺院，這景雖美，但是我們卻無心觀賞。這時，也是深秋初冬，來轉山的藏人已經比較很少了，我們在湖邊一路打探，傳說倒是聽了一個又一個，但是有價值的消息，卻沒有得到什麼。
一個喇嘛告訴我們，這湖曾今是龍王居住的地方，後來蓮花生大師大顯神通，收服了龍王，使他們皈依了佛教而成為了藏傳佛教的四大護法。
而這湖中，據說有著無數的金銀珠寶，但是我們看著這不知幾十米深的湖麵，也隻得望湖興歎。
等繞湖一周，我們確毫無收獲，不免有些失望。
湖邊的喇嘛以為我們是佛教徒，還教我們如何如何磕長頭什麼的。
我問一個喇嘛道“這裡是不是還有什麼聖湖啊？”
喇嘛搖頭道“這裡已經是最好的聖湖了。你們在這裡繞湖一周，洗儘身上的五毒，便可以去岡仁波齊轉山了。”
我道“那這周圍都沒什麼湖了嗎？”
這喇嘛想了想，道“有道是有一座，不過那座湖叫做鬼湖，你們往岡仁波齊去的路上會經過那裡。但是沒必要去那裡，那裡可是羅刹王的主要聚集地。你看夏天這“聖湖”這邊花草茂盛，一片生機勃勃，而鬼湖邊卻寸草不生，沒有任何牲畜到湖邊去，一片死氣沉沉。
那裡無風三尺浪，湖邊都是那座暗紅色的小山，顏色古怪，湖裡還有一個暗紅色的小島，據說是羅刹城堡！”
我心裡咯噔一聲，這他媽不和康藏的那個大峽穀後麵的湖一模一樣的傳聞嗎！
我裝作有些害怕，道“這個自然是不去了。我們還是要趕緊去轉山比較好。”
這日，我們在湖邊的喇嘛寺中住了一晚上，第二日便決定去那鬼湖看看。
相對於聖湖邊到處有繞湖的藏族大媽，穿梭在草地上的喇嘛來看，鬼湖確實是人跡罕至，遠遠望去，廖無人煙。
湖的四周都是血紅色的山，湖麵望過去同樣黑壓壓一片，還籠罩著一層詭異的霧氣。隻是湖中確實有座暗紅色的小島，望遠鏡看過去，隻見小島上同樣一派荒涼景象。
而湖的北麵，那座被尊為神靈之所在，世界的中心的，雄偉的岡仁波齊雪山已經出現在了遠方。
我們在湖邊找了半天，也沒發現什麼好的木材做木筏，隻得走了很遠的路，跑到山上拆了一處羊圈，拚拚湊湊做了個比較小的木筏，七個大男人隻有分幾次才能到達那座湖中心的小島了。
等我們都上得島來，已經是午後，小島並不大，也沒有像康地那座小島中間還有座廟。
估計這邊當時苯教被打壓得比較厲害的時候，還不如康地氛圍那麼輕鬆吧。
我們從島的西側登岸的，隻見這島上光禿禿一片，連人類的痕跡都沒有。
不覺有些奇怪，難道這裡也不是我們所要找的地方不成？
而且島上都是暗紅色一片，看著跟血乾了後呈現的顏色一模一樣，也覺得有些詭異。
我們爬上小島的最高處，隻見小島四周並無什麼特殊之處，周二毛罵道“伏藏，伏藏，這些密咒師是在為難那些晚輩不成？這他媽咋找得出來！”
我笑道“既然是伏藏，肯定是要找有緣人來找出來嘛。”
我走到河邊，隻見這湖水也是清澈透明，沒有一點和鬼沾邊的影子。不知是不是真是苯教的密咒師為了防止秘密泄露而故意編撰的故事了。