“佛曰不可說也。”
郭尚禮滿臉尷尬，這就是在欺負自己讀書少嗎？
其實郭尚禮有些誤會了，朝裡的明公們讀書讀得很多，他們對經史子集研究的那叫一個通透，可是讓他們研究這龍葬經，那也是兩眼一抓瞎，比郭尚禮好不到哪裡去。
說的不是那麼雲裡霧繞的，怎麼賺錢？
妙惠大師指著兩處堤壩，笑著說道“我們二人的意思就是，把這兩條河堤給鑿了，然後讓白浮泉順著金水至積水潭，可成大明福脈，溫養大明龍脈，護佑我大明萬世永昌。最主要的是這堵不如疏，把水都堵在白浮泉，長陵陵寢有進水的可能。”
“敢問兩位大師，何時鑿開堤壩，導引白浮泉水？”郭尚禮這話聽明白了，俯首問道。
妙惠大師看了一眼旁邊的道士笑著說道“某以為，越快越好。”
“在鑿開河堤之前，須先梳理金水河道，腐葉、淤泥、河堤都需要梳理，否則這白浮泉水溢也是會讓福脈變成災脈，緹騎大人應該知曉此等道理。”
用迷信對付迷信，可不是大明皇帝的專利。
田爾耕、錦衣衛也深諳此道，和三教九流打成一片，把三教九流變成了自己的耳目，也是緹騎辦案中的老手藝了。
郭尚禮眨了眨眼，這麼說不就明白了？
他立刻上山，讓塗文輔和徐應元安排些還在修繕窯洞的窯民對金水河的河道，進行了整理。
而妙惠大師也沒閒著，通惠河上遊處理的停當，通惠河下遊也需要處理，顯然從東便門而出至通州的通惠河下遊，遠比上遊要麻煩的多。
感情就像是院子裡的草，它會肆意的生長，割了一茬，下一茬漲的更快，但是這草叢必須得修剪，否則肆意生長，很容易就變成了雜草叢，變得一發不可收拾。
發乎情，止乎於禮，是為，樂而不淫。
在這裡的止，並不是直接棒打鴛鴦，而是不逾越禮法的界限，在中原王朝兩千年的時間裡，這一句從來都是從勳貴層麵的精神約束去解讀，具體到了法律階層，就是不得強搶民女。
何止感情，人類幾乎所有的情感都是如此，包括信仰。
人類在迷茫的時候總是想找到依托，而這種尋找依托的時候，儒釋道三教往往鞭長莫及。
迷信同樣是信仰的一種，沒有經過打理的草叢，亂象平生，最容易將觸角伸到正教無法籠罩的地方，進而肆意的生長，蒙昧，蠱惑和欺騙百姓。
利用奇異故事的傳說，最是動人。
連讀書讀的通透的讀書人，有時候都不能幸免，比如牛頓在晚年的時候，就以研究神學著稱。
黑眚顯然是一種奇異故事，而這種奇異故事，就是利用黑夜的恐懼，去不斷的奠定和激發人類內心的恐懼，進而完成對信仰的收割。
香火錢、保護符、教兵、車腳行長短工、起糧經紀、歇家、牙行、車戶、包攬、光棍都是無為教在通惠河上謀求的利益。
而現在大明的皇帝，以雷霆手段滅掉了數百隻黑眚之後，大明的百姓終於算是回過點味兒來，他們習以為常，從來都是如此的日子，似乎有些不對。
妙惠大師挽著袈裟，騎著快馬，匆匆趕往了通惠河，途徑慶豐上下閘、平津上下閘、普濟閘，才在通流閘翻身下馬，看了身後的抬轎子的地師道士一眼，哈哈大笑起來，他騎馬速度要比抬轎子的轎夫要快無數倍。
今天要超度黑眚，這可是大功德，這通惠河下遊的布道場，歸了他大和尚了，那個地師道士，不會騎馬，浪費了這天賜良機。
這可是道場之爭，可不是金河上遊的通惠河那樣的風水之爭，顯然跑得快的贏了這次的道場之爭。
而且妙惠大師的弟子們早就準備好了水陸法會的儀式，隨時可以超度。
田爾耕用力的將旗杆插進了坑洞之中，埋了近兩丈，這倒是不會倒的，就怕有人會伐了它。
所以田爾耕派了六個百戶帶著近六百錦衣衛，蹲在六個閘口的位置，隨時準備驅趕黑眚，當然用萬歲的話來說，就是誅邪。
除此以外，誅邪隊還有負責訓練閘夫的職責，這都是誅邪隊的本分。
旗杆之上，吊著一個鐵環，鐵環上穿著粗壯的麻繩，這些麻繩中間穿著鐵絲，這都是萬歲的要求。
幾個錦衣衛將黑眚身上套著的蓑衣褪掉洗乾淨之後，將粗壯的麻繩套在了黑眚的脖頸。
隨著齊喝之聲，黑眚們應聲而起，被錦衣衛們用力的吊在了天上，偶爾有幾隻沒有死透的黑眚，還會在旗杆之上拚命的掙紮，但是沒有人會在意這些黑眚們的想法，他們手上早就不知道染了多少性命。
等到暴雨天氣的時候，萬歲爺說天雷會打在這些黑眚之上，至陽之雷，會將這些黑眚們打的魂飛魄散，無法入六道輪回之內。
隨著妙惠大師帶著弟子的禮佛的聲音和不斷的敲著銅鐘之聲，伴隨著誅邪隊之威名，逐漸在通惠河上飄蕩而起。