三觀隨筆！
道是一種隱性的規律。
天地間最大的規律是天道，而天道是世間萬物的規律驅使而來的。
不見陽光的地方肯定有黴菌，沒有人的大地遲早會被森林淹沒，我們和動植物一樣都需要供給自己體內的生命運轉以達到自己生命的正常運行。
沒有人之前的天道有兩種，生存和繁衍。所以你看世間萬物，大到鯨魚，小到植物，都在拚命的生存，努力的繁衍。
有了人之後，就產生了更複雜的規律，他們分彆是“趨利避害”和“安逸享樂”。
沒有人在明知篝火有危險的情況下還撲上去。
也沒有人可以拒絕篝火的溫暖。
人都“趨利避害”，隻不過有人是勤奮的工作，有人是努力的耕作，有人是自私的欺詐，有人是悄悄的算計。
人都“安逸享樂”，所以付出都是為了擁有，真誠都是為了被溫柔，工作都是為了明天不工作，賺錢是為了可以幸福。
“趨利避害”是本能，不是罪。
“安逸享樂”也是本能，不是願景。
任何正統宗教的修行，都是違反這兩項規律的修煉。
所有欣欣向榮的朝代，政策都是“趨利避害”的；所有即將走向滅亡的王朝，都有一段“安逸享樂”的過程。
大到國家，小到個人，都在這兩股規律的驅使下或走向人生高潮，或跌入人生低穀。
比方說——
因為長期經曆著民國的黑暗低穀，自然就會有了現代曆史的高歌猛進。
因為曆史上有女性的長期壓迫，自然就會有思想的解放。
因為有長時間的解放思想，自然就會有無處安放的自由。
曆史不管是從現在倒退過去，還是從過去向現代快進，都是起起伏伏的都是環環相扣的，都是互相作用的。
曆史是千千萬萬個人的，自然是千千萬萬個人的人性引導出來的，可人性的本質其實是一樣的，從生存這個維度講是生存和繁衍，從思想這個維度講就是“趨利避害”和“安逸享樂”。
可能有人認為我這樣說好像不對，既然人都是“趨利避害”“安逸享樂”的，那為何我們的先烈會奮不顧身英勇就義？
代入角色，其實就不會矛盾了。
如果我們都怕死，那我們都會活成狗；如果我們都怕死，那我們的子孫就不可能有生存的立錐之地。
我選擇不怕死，是因為跪著活比死難受；我選擇為人民死，是因為這樣死得其所。所以那時候才有很多像我外公一樣的先烈，不“安逸享樂”，不“趨利避害”，而是把腦袋彆在褲腰帶上，義無反顧的去找死。
可你不要忘了，他們不“趨利避害”，他們不“安逸享樂”，是為了我們可以“趨利避害”“安逸享樂”啊。
其實這世間所有的“勤奮努力”都是為了“趨利避害”。
這世間所有的“努力付出”也是為了以後可以“安逸享樂”。
心態不一樣罷了，人品不一樣罷了，方法不一樣罷了，條件不一樣罷了。
出發點和目的都是一樣的。
有了這個認知，應該會因為會少很多痛苦吧？