十字軍眾軍士聽聞皇帝提到聖女之名，知者儘皆敬畏，不知者皆覺神秘和疑惑。
隨後喬治皇帝在一片山呼海嘯的喝彩聲、歡呼聲中，緩緩退出了陽台，坐回了自己在教堂二層禮拜堂原本所坐的位置。
事實上，喬治皇帝並沒有教皇那麼大的野望，他已經統治了大半個世界，帝國所屬殖民地更是遍布於世界三分之二的土地上。
他現在惟願守土，保境安民。
他知道，要想將整個世界納入疆內，絕非兩三代人可達成，既然如此何不依托帝國的當前各方麵的優勢繼續發展，相信曆經數輩人的努力，逐漸碾壓蠶食他國，終會一統世界。
這種願望某種意義上和天朝皇帝朱世靖的治國方針大同小異。
然而曆史上始終不缺少野心家和政海弄潮者，這些野心家會出現在帝國的科學實驗室裡，軍部和議會的首腦隊列中，甚至出現在侍奉天主的教廷中，也不足為奇。
他們手段層出不窮，在各種激進的計劃中充當推手，不斷推波助瀾，整個世界被他們製造的浪潮所牽引。
所以明白這一點的喬治皇帝，也知道以聖堂教會教廷主導發起的東征，已是大勢所趨，就算自己不想勞民傷財、大耗國力的同時與沙皇的北境聯邦和曆史強邦天朝為敵，可也已經無力改變時代列車的傾軋。
就像多次工業變革一樣，此為曆史的潮流，不可阻擋，即便在自己看來，同時與兩大世界強國為敵，甚為不智。
除非自己打算站在帝國主戰勢力和整個聖堂教會的對立麵。
可就算自己真的想去揭開教廷關於魔力和魔法的欺世謊言，帝國諸多急於建立功勳的野心家和教皇也會羅織出理由來，將自己變成一個精神病患者。
既然橫豎都是如此，喬治隻得趁自己大權在握，全力的表示支持，使上下君臣同心，更何況萬一稱霸的美夢真的實現了呢？
此時仍立於陽台上的教皇心中所思卻和喬治大相徑庭。
他見喬治皇帝僅僅數語便引得自己的十字軍中山呼海嘯，喝彩頌揚喬治者無數，心裡十分不是滋味。
雖然統領整個帝國和諸個邦國的喬治皇帝的確足以稱得上是位大帝雄主。
該說真不愧是世俗的權利嗎？看來“神跡”的影響力，還是不夠醒目、不夠深刻、不夠徹底啊。
心中如此思量著，便在嘴上付諸行動:
“天主麾下的戰士們，我也一樣如喬治皇帝那般所願，希望十字軍可以不必血刃，即可取勝。
但天國的榮耀肩負於爾等，此時不是計較現世軀殼榮華之時，主早已降下神旨，必要解放世間所有未被聖光照耀的土地。
何況主在複活節早有預言:
若我等十字軍不去解放惡魔統治的土地，惡魔亦遲早會來虐殺主的子民。
因此我們為了長久的和平和淨化這片土地。不得不去戰鬥，不得不取得勝利。
值得感到幸運的是，上帝不僅賜予了諸君七大天使的神力，並將天國的神之軍隊統領者其本尊賜予世間。
她便是大天使長米勒迦的化身:
可以使用所有天使的神力，並擁有最高位的天使之力，掌握神聖魔法的天啟聖女，魔導十字軍神聖魔法騎士團團長－－天啟·蒂芙尼·克羅利。
她毫無疑問正是米勒迦意誌的化身，其本身代表著神聖和聖潔！
如同教皇生來注定要替上帝於世間牧人一樣，米勒迦的化身－－聖女蒂芙尼生來便注定要替主統領神之軍隊！
今日我便遵從上帝之喻，將象征著天主威嚴的教皇聖銀法杖賜予聖女，願其能貫徹上帝賦予的使命，遍播天啟於世間！”
教皇聖保羅二世言罷，將杖身布滿各式銀色術式的法杖遞與走上前來的一名修女。
修女走下樓，走到十字軍首列的蒂芙尼麵前，雙膝跪地，恭敬地遞上法杖。
蒂芙尼亦虔誠的接過聖銀法杖，並再次單膝跪地，吟讚主之慈愛，並為了配合教皇的演說，釋放出神聖屬性的魔力。
這聖銀法杖實際上是一件代表最高位聖冕階魔導師的、其中封存各屬性魔法術式的人造聖器。
法杖感應到蒂芙尼的魔力，立即做出回應，銀色和金色的聖光瞬間彌漫並籠罩住整個聖彼得廣場，所有十字軍見狀，無不驚奇的跪拜朝聖。
喬治眼見教皇連自己的聖銀法杖都賜予了蒂芙尼。
他便知教皇勢必要將神權壓在皇權之上，利用蒂芙尼做宣傳，將之作為天主於世間的代言人。
近年來教會行事，但凡有所提及，從來都是將帝國教會並列，甚至將教廷排在帝國前列，因此教皇的心思早就昭然若揭。
聖保羅二世數次催促並著急對天朝宣戰就是這一意圖的最好證明。
對同樣信仰天主但不受教廷節製的北境沙皇聯邦，教廷尚且不放過，更何況皇權至上，神權無影的遠東天朝？
在數代教廷教宗於背後充當幕後推手的國內高層不斷地催戰主張下，最後終於致使帝國和聯邦在莫茲克前線陷入了曠日持久的戰爭。
而如今對魔力的科技研究、發展更是不斷取得突破，技術層麵達到了這一步。
終於硬生生的逼的自己沒理由再去拒絕教廷發動戰爭的意圖。
可越是迎合默許這一切的發生，教皇為首的教廷所掌握的神權，或者說實際點，教權，便一步步的高過皇權。
就算喬治皇帝有意徐圖削之，可因教會的傳統和曆史問題，教廷始終掌握著魔法和神秘，擁有著一大批尖端魔法使用者的教廷，著實是無法撼動。
因此隻能默默放權，任其勢日盛而無力打壓。
令喬治最為擔憂的是往代教皇大都不貪戀世俗權利。而觀聖保羅二世，其心其行，怕是早晚要越軌
自己必須有所防備，可有什麼勢力能量能大過聖堂教會，供自己倚仗呢？